孔夫子為什麼要做這些有意說謊的行為呢？研究他的原因，乃是由於孔夫子主張棗

為尊者諱

為親者諱

為賢者諱

換成白話，是棗

為所尊敬的人瞞瞞瞞

為親人瞞瞞瞞

為賢者瞞瞞瞞

孔夫子寫書的目的，本是要把那些他看不慣的人的行為，記入青史的；但是人總是有缺點的，連孔夫子所尊敬的人和他的親人、賢者也不例外，竟也有使人看不慣的行為出現，如果孔夫子不管三七二十一，把這些看不慣的行為，一古腦兒寫進去了，那麼人家一看到，對「所尊敬的人」、對「親人」和「賢者」的敬意，也就大打了折扣。所以，孔夫子呀，寧願說謊。這種在歷史上說謊，有一個專名詞，叫做「曲筆」。「曲筆」就是該直著說的話，要把它歪曲了來說。相反的，有什麼，就說什麼；該怎麼說，就怎麼說的做法，也有一個專名詞，叫做「直筆」，就是正直的筆。孔夫子寫《春秋》，本來是要用「直筆」來使「亂臣賊子」害怕的，但是寫來寫去，他竟寫出那麼多的「曲筆」，可見寫「直筆」是多麼不容易！

孔夫子主張寫「直筆」的意思，並不是他發明的，在孔夫子以前，中國早就有了這種傳統。中國字歷史的「史」字，最早的寫法是上面是「中」字，下面是「又」字，就是「手」字。用「手」把持住「中」字，是什麼意思，你就不難明白。

這個「史」字，一開始的意思不是指「歷史書」，而是指「史官」。「史官」在上古時候，是地位很重要的一種官，他掌管天人之間的許許多多的事，像天時、曆法、預言等等，做史官的，都脫不了分。後來史官的權力漸漸縮小，縮小到只記錄國家大事。史官的名目很多，像「大史」、「小史」、「內史」、「講史」。「左史」、「右史」，記錄的範圍從日月星辰變化，直到內政外交，皇帝的一舉一動，都逃不過史官的刀尖。（不是筆頭）。現在舉一個「皇帝的一舉一動，都逃不過史官的刀尖」的

例子：周朝成王小時候，曾跟他的弟弟叔虞一塊玩，成王用樹葉刻了一塊「矽’（「矽」是刻圖章用的一種玉，皇帝給別人官做，要給印，就是「矽」），然後隨手把這片樹葉送給他弟弟，說：「拿這個封你！」這時候史官在旁邊，一聽就記下來了。後來史官請成王真正去封他弟弟，成王奇怪了，問為什麼？史官說某月某日，你拿樹葉刻圖章給你弟弟，不是說要封他嗎？成王說，我是開玩笑的！史官說：「天子無戲言，言，則史書之、禮成之、樂歌之。」這樣一來，成王只好封他弟弟了。這個故事發生在二千年前，成王的弟弟被封后，成立了一個新國家，就是晉國。

現在流行的口號是「司法獨立」，「教育獨立」，古代若有流行的口號，該是「歷史獨立」。在古代的史官，他們的地位可說是相當獨立的；不但獨立，還可以照史官的意思，來寫他判斷的事實。最有名的例子是文天祥《正氣歌》中所說的「在齊太史簡，在晉董狐筆」。

西元前六百零七年，晉國的靈公，被趙盾的弟弟趙穿殺死了。晉國的史官叫董狐，他竟在史書上寫道：

趙盾弒其君。

趙盾跑過來，質問董狐說：「董先生，你寫錯了吧？明明是我弟弟趙穿殺了皇帝，你怎麼寫我呢？」董狐說：「你是朝廷大員，這件事情發生的時候，你躲在外面，可是沒出國門；你回來了，又不追究兇手。你還脫得了干係嗎？殺皇帝的不是你，又是誰呢？」於是趙盾心虛了，只好讓董狐這樣寫，沒法子。（當時趙盾真可以殺董狐一刀或一百刀，開始他太「笨」，沒想起來干涉歷史，所以就揹著惡名，一背兩千五百多年！）董狐的例子，就是上面所說的史官「不但獨立，還可以照史官的意思，來寫他判斷的事實」。

孔夫子就稱讚過董狐，說他「書法不隱」，就是直筆寫歷史，不隱瞞什麼。只可借孔夫子自己，卻是個「書法每隱」的傢伙！董狐這件事情過後五十九年，齊國又發生了皇帝被殺書件。兇手是大臣崔抒。於是史官又來了，史官叫太史，他寫道：

崔紓弒莊公。

崔紓可沒有趙盾那種好脾氣，他光火了，立刻把史官殺掉！可是，事情卻沒完。史官的弟弟來了，還是這樣寫：

崔紓弒莊公。

崔紓又氣了，又殺了一個。

可是，事情還沒完。史官的弟弟的弟弟又來了，又這樣寫：

崔紓弒莊公。

崔紓更氣了，又殺了史官的弟弟的弟弟。

可是，事情還沒完。史官的弟弟的弟弟的弟弟又來了，又這樣寫：

崔紓弒莊公。

於是，崔紓不氣了，洩氣了，他只好認輸，不殺了，讓史官隨便寫吧！（史官到底兄弟多，所以他們贏了！這樣看來，兄弟少的，最好別幹這一行。）如果崔紓不洩氣，硬是要把史官的兄弟都殺光，那可怎麼辦？別忙，史官還是有辦法，齊太史只是「北史氏」，當時還有「南史氏」。南史氏聽說崔紓殺史官，立刻跑去，也要歪著脖子，接著寫直筆。後來看到齊太史家的老四成功了，南史氏才打道回府。

由此可見，史官的「人海戰術」也滿可怕，它教你來個殺不殺由你、寫不寫由我，看你拿武土刀的，把我這拿刻竹刀的怎麼辦！

又由此可見，史官不但是獨立的，並且還是家族企業的，父親傳兒子的。歷史上為直筆而使腦袋搬家的，並不少見。前趙昭武皇帝（匈奴人）時候，公師或就因寫國史被殺；北魏道武皇帝（鮮卑人）時候，崔浩也因為寫國史被殺。但儘管有這一類干涉歷史的例子，究竟木能算是「正宗」。在正宗上，皇帝還是要尊重史官的。西元六世紀的一個皇帝，就向一個著名的史官魏收說：「我後代聲名，在於卿手。」又一個皇帝，也向魏收說：「好直筆，勿畏懼！我終不做魏太武（北魏道武皇帝）誅史官。」這些都是皇帝尊重史官的說話。

本來，在制度上，史官的獨立，使皇帝都不能看他寫的歷史（歷史是要留給後人看的）。凡是尊重製度的皇帝，沒有不守這道行規的。甚至漢朝最兇狠的皇帝漢武帝，也不著史官司馬遷寫的《史記》，所以《史記》中才能批評他。到了後漢時候，王允就埋怨「武帝不殺司馬遷，使謗書（指《史記》流於後世」。其實王允不知道：光就這一點，說明了漢武帝的尊重史官、遵守制度。這種制度，到唐朝以後，開始動搖。唐朝的一些皇帝，總忍不住要看史官寫些什麼。（看看罵老子沒有？）這麼一來，慢慢的，史官就不敢直筆了。

在史官的歷史發生問題以後，在民間，有一些「野史」出來，表現直筆。當朝的皇帝雖一再警告、查禁，可是總不能斬革除根。「若想人不知，除非己莫為。」統治者做了壞事，要瞞，是瞞不了的；要燒，是燒不光的。「流芳」呢？還是「遺臭」？歷史總不會放過他。提倡寫「直筆」的孔夫子，當他竟也騙人，寫了「曲筆」的時候，歷史上，也留下他的紀錄。歷史是不講感情的，講感情便不是真歷史。歷史只講求真相，由求真的人，不斷的、千方百計的記載它的真相。古往今來，許多壞蛋們想逃過歷史、改變歷史，可是他們全部失敗了。歷史是一個話匣子，壞蛋們怕人說話，可是歷史卻說個沒完。壞蛋們真沒法子。