知音究竟少，何必相見歡？

五

二次出獄後，聲名翻兩番。

少食花生米，多吃豆腐乾。

她將裙兒解，我把褲子穿。

夕陽無限好，只是要變天。

六

二次出獄後，聲名翻兩番。

口誅群黨棍，筆伐大漢奸。

無心做牛飲，順手把羊牽。

一片傷心事，不獨為臺灣。

我這十年的「筆伐」大業，內容涵蓋極廣，回憶錄中無法細表，大體上可說天文地理，無一不批；三教九流，無所不搗，這在我辦的《烏鴉評論》發刊詞中，早有概括的描述：

四百年來，臺灣在外國人、外省人、本省人的相激相蕩下，已經變成了一個畸形的、膚淺的、荒謬的、走火入魔的島。這雖然沒有威爾斯筆下「莫洛博士島」那樣光怪，但它的陸離，卻超乎英國先知者的先知之外。我身處這樣子的島上四十年，雖然不見容於朝、不見知於野，但是獨來獨往的氣概、「我手寫我口」的氣魄，卻老而彌堅。這次出來辦《烏鴉評論》，就是要在眾口一聲的時代裡，呱呱大叫一番。我要痛斥政局的黑暗、政黨的腐敗、群眾的無知。群體的愚昧、思想的迷糊、行為的迷信、社會的瘋狂、知識分子的失職與怯懦。……我絕不怕得罪人，也絕不媚世，臺灣所有雜誌都是媚世的，可是我就不信邪，我就是要辦個《譴責》雜誌給大家看！英國古歌《兩隻烏鴉》裡，烏鴉對話，去吃死屍，最後吃得「白骨剝露，悽風永拂」。烏鴉的功勞，不正是如此嗎？

以上的概括描述若以具體表徵，看我一次「吃死屍」表演便可落實。以批蔣介石為例：蔣介石是武人，但綜其一生，有武無功，可為定論。但蔣介石本人和他的走狗們，卻厚顏醜表其功，從在大陸時舉國上下，到逃到臺灣後全島上下，都眾口一聲。這種現象，別人能受，我絕不受，因此奮筆為文，以千秋之筆，斥一時之謊，雖在蔣家天下統治下，卻一無所懼，我這種人格與文格，可謂古今中外文人的第一名，自己想來，不禁頻頻佩服自己也。

我從在臺灣出書以來，在我名下被禁的書，高達九十六種之多，國民黨箝制言論自由，有如此破世界紀錄的成績，真令中外側目。或說這種對異己的不容忍，是國民黨師承中國文化使然。其實中國文化也不盡如此。駱賓王生前是罵武則天的，但在《新唐書》說他「亡命」後、《舊唐書》說他「伏誅」後，武則天卻找人尋訪他的作品，找到了十卷，「盛傳於世」。駱賓王《在獄詠蟬》詩說：「無人信高潔，誰為表予心？」他死後，絕沒想到「表」他「心」的，竟是他的頭號政敵！武則天的度量，國民黨沒有也！所以局面是「無人信高潔，他來禁我書！」——國民黨唐突中國文化，武則天不著也！

國民黨一查禁了李敖的書，便即時出之以搶書行動，我卻儘量用計謀減低損失，就是同他們捉迷藏。不過，有時來不及捉迷藏，他們先馳得點，查到裝訂廠，先來搶書，那種情況，就最慘重。那種情況都由上級人員帶隊，手下的人也放不了水。《千秋評論》第二十七期出版前，我囑咐我弟弟，所有的書不要全部在裝訂廠集中，這樣的話，他們到現場搶書，頂多只能搶走一千本。那天正好是禮拜六下午，天氣很好，我弟弟看第一批書已經安全出籠沒有被搶，他就跟工人說，我們下午趕快一起裝訂完了，大夥好出去玩。於是就運進了一萬本，該死的我弟弟出完了餿主意，竟然還跑回去大便，結果當天下午一萬本被搶得乾乾淨淨。我當然大發脾氣了，我罵說：「強盜搶你東西，至少你要跟他打個照面吧！強盜要見你，得從萬華跑到大安區你家廁所來才成，這叫什麼話！哪裡不能大便？還非得跑回來大便？人家‘肥水不落外人田’，你卻‘水肥不落外人田’！」不過，我弟弟的辯解卻是：「敖哥，你不知道，每印幾期，安全過關後，印刷廠裝訂廠就要向官方告一次密，大瀉一次，給官方做點成績，也給他們自己留下一些合作的紀錄。——他們跟我們、跟官方，是交替合作、兩頭合作的。他們是你的朋友，有時候也客串你的敵人，不得不告密。何時書被搶，其實跟我的水肥並無關係。我的水肥肥到哪裡，都是一樣啊！」

蔡漢勳（陳中雄）是我這十年筆代成績的最好統計者，他在《文化頑童李敖——李敖被忽視的另一面》書裡，有《李敖復出文壇的總成績單》之作，他指出：

「文化頑童」李敖在1979年6月復出後，除了辦過每日準時發行達一百七十二天的《求是報》外，他更以令人難能置信的毅力先後創辦了《李敖千秋評論》叢書一百二十期、《李敖千秋評論》號外四期、《萬歲評論》四十期、《李敖求是評論》六期、《烏鴉評論》二十四期；以及出版過八大冊《李敖全集》、七本《李敖新刊》和三十餘本叢書，堪稱是著作等身的文壇異數。

蔡漢勳又有「官方查禁李敖著作的‘理由’」一節，我抽舉二十六冊，以見數斑：

《孫逸仙和中國西化醫學》：刊載「新夷說」一文，內容將「國父」遺教斷章取義，故為曲解足以淆亂視聽，影響民心士氣。

《傳統下的獨白》：攻汗臺灣當局現行法制，惡加渲染，足以淆亂視聽，挑撥當局與人民情感。

《歷史與人像》：誣指孔子為反動，並歪曲歷史事實，足以淆亂視聽，影響民心士氣。……

《為中國思想趨向求答案》：誣衊儒家思想，淆亂視聽，影響民心士氣。

《文化論戰丹人剝：誣指傳統文化是繁殖共產主義的溫床併為其鋪路，足以淆亂視聽，影響民心士氣。

《教育與臉譜》：鼓動學生背叛師長，並煽惑學界「造反」、「革命」，足以淆亂視聽，危害社會治安。

《上下古今談》：公然反對臺灣當局法令，誣指警察公報私仇，逼良為娼，足以淆亂視聽，挑撥當局與人民情感。……

《烏鴉又叫了》：作者借彭明敏事件之發生，倡言發起「學習李敖運動」，鼓勵青年走李敖路線，自認代表「反盲動」「反以暴易暴」「反槍桿對付異己」，並妄言「主張和平改革、社會改革、思想改革」。顯有淆亂視聽、影響民心士氣之害，並有危害社會治安之虞。

《孫悟空和我》：指「蔣廷黻對經濟自由的認識是錯誤的」，並誣指有「這種論調的人，他們專門表演集體、統制、官辦、黨營、公賣、國有等把戲」，顯有淆亂視聽，影響民心士氣及挑撥「當局」與人民情感之害。……

「李敖寫的信」：誣指「內政部」依據出版法「侵害」人民自由系「違憲」，並主張知識分子提倡「不合作主義」，顯有挑撥當局與人民情感及淆亂視聽，影響民心士氣之害。……

「也有情書」：攻擊臺灣菸酒公賣制度為「專賣的統治經濟制度」，並誣指菸酒專賣為「壟斷的苛稅」，另妄稱「老百姓麻木得沒有‘心’了」，顯有淆亂視聽、影響民心士氣及挑撥當局與人民情感之害。……

《不要叫吧》：誣指「出版法」完全「違憲」。煽動人民「多還他們幾手」，並指「社會上‘暴戾之風’系法律不能為其辯冤白詩，自然最後要被逼到絕路上去，‘官逼民反’」等，顯有淆亂視聽、影響民心士氣及挑撥當局與人民情感之害。

《千秋·冤獄·黨》（千秋評論1）：內容淆亂視聽。挑撥當局與人民情感。……

《放火·放水·光》（千秋評論[11]）：其中之《放火的》及《論中門村事件》兩文蓄意挑撥當局與人民情感，鼓煽暴力、誇張事實、淆亂視聽、危害社會治安秩序。…

《政治·女人·蛇》（千秋評論[16]）：《不平等條約是國民黨廢除的嗎？》及《政治與生殖器》等文，內容淆亂視聽，挑撥當局與人民情感。…

《老兒·小兒·病》（千秋評論[22]）：刊登《王國維自殺寫真》、《天涯哭此時》等文，內容歪曲事實，淆亂視聽，挑撥當局與人民情感。……

《鈔票·肚皮·尿》（千秋評論[26]）：其中《國民黨與鈔票》等文，內容挑撥當局與人民情感，破壞「國軍」團結，更以猥褻文字，破壞社會公序良俗，淆亂視聽，足以影響民心士氣。……

《大使·老鼠·怕》（千秋評論[27]）：其中《國民黨的三通前科》、《大使垮臺秘聞》、《上縣太爺書》等文字，曲解事實，蓄意挑撥當局與人民情感，淆亂視聽，足以影響民心士氣。

《活爸·死爸·黑》（千秋評論[28]）：其中之《亂世父子淚》、《活人不要要死屍》、《向國民黨討十大債》等等文字，為共黨宣傳，曲解事實，誣衊「當局」，蓄意挑撥分化‘當局」與人民情感，淆亂視聽，足以影響民心士氣。……

《放屁·放屁·真放屁》：（萬歲評論3）：其中之《人間不是你們的》，《馬璧奉化現形記》、《從〈我是嫖客〉到〈我是xx巴〉》等文，違背「反共國策」，曲解事實，誣衊「當局」，蓄意挑撥，分化‘當局」與人民情感，淆亂視聽，足以影響民心士氣。……

《打炮·打炮·別打炮》（萬歲評論）：其中之《鄉愁》、《馬可仕》、《文化》等文，違背「反共國策」，捏造謠言，蓄意淆亂視聽，挑撥當局與人民情感，足以影響民心土氣。……

《漲價·漲價·買》（千秋評論[40]）：部分文字內容扭曲事實，並捏造讕言，侮辱壯烈「殉國先烈」，淆亂視聽，挑撥當局與人民情感，足以影響民心士氣。……

《蔣介石研究》：其中部分文字，前於千秋、萬歲評論叢書各期刊載時，已予查禁，今再予刊出。……

《蔣介石研究續集》：部分內容不妥。……

《蔣介石研究三集》：部分內容嚴重不妥。……

《孫中山研究》：封面違反「出版法」規定，應予行政處分。

上面這些洋洋大觀的罪狀，如果逆向思考，豈不正好反證了李敖的功勞所在嗎？這種由敵人揭發的罪狀，只消一念反轉，就是我的功勞簿了。我再舉胡秋原在「1991年度訴更（一）字第十五號」的「民事答辯狀」為例：

原告（李敖）雖非知名作家，但確實寫了許多文字，其所寫之文字，主要可分為兩類：第一類是賣國漢奸性的，原告曾寫文字汙辱臺灣當局為「偽政府」，原告要「鞭蔣介石之屍」，又說李、郝體制是「謬種流傳」，要加速打倒蔣家餘孽，罵李登輝是「偽總統」，郝柏村是「奴才」，又罵「最高法院」「荒唐」、「笑話」，原告還控告李登輝偽造文書。第二類是猥褻下流性的，以原告最近之作品為例，如「從小就舔在女人屄」（按此指「新聞局長」邵玉銘說的，而被胡秋原斷章取義）、「xx巴學」、「xx巴中正」、「屁股功夫」，寫「性文詩」，滿紙生殖器、排洩器。又原告自《烏鴉評論》以至《求是報》，每期必刊一春宮照片，且要李登輝「總統」、前「新聞局」局長邵玉銘看他的「三點不露」，如此下流不堪入目之作品，不勝列舉，古今中外有如此以猥褻文字，妨害風化之知名作家乎？

上一宣佈，可與當年徐復觀所列李敖罪狀比美。此李敖赫赫之功也，見譽於敵人之手，看似罵我，其實不知乃肯定我也。

筆伐時期，在編印發行上重要的「共犯」有：「汝清」。林秉欽、葉聖康、「老大哥」張坤山、賴阿勝、石柏蒼、黃菊文、蘇榮泉、何玉芳、蘇久洲、蘇世芳、曾駿龍、黃慧隆、郭寶秀、洪富仁、詹賜珠、姚文玲、張月華、陳淑美。陳兆基、胡基峻、孟絕子、李放、郭文宏。特別一提的是呂佳真，她畢業東吳歷史系，自參與李敖出版社後，所有階段的出版品，無役不與；編校、印務、倉儲、發行……十項全能。辦《求是報》時，甚至在辦公室打地鋪而眠。工作精神與成績，允稱第一。我李敖生平不沒人之功，特此腫列「共犯」，聊示崇德報功之至意也。

我1982年2月10日出獄後，展開筆伐時期，大量為黨外雜誌寫文章，公論所在，蔚為重鎮。4月25日，我四十七歲生日，黨外人士為我在紫藤廬祝壽，雖然許榮淑等堅邀，我不肯露面，喜歡獨行。四十七天後（6月11日）的下班時間，我在忠孝東路獨行，認識了「安」，那時她在文化大學美術系畢業不久。當晚我請她在法國餐廳羅曼蒂吃飯，自此就有了「安妮一千日」式的交往，「安」和我之間沒有任何書信、遊蹤、也沒看過電影，兩人見面就進浴缸，在一起的時間，似乎床上多於地上。大約每週兩次，都使我盡歡而射。「安」身高一米七一，身材修長，皮膚白皙，我做愛時喜歡從三面大鏡子中看多角度的變化，而「安」卻是鏡中的極品。她帶給我一生中最快樂、最長久、最單一的床上日子。「安」喜歡看小說，一整套一整套地看，又寫了一手好字，偶爾說笑話，但不多話。她最喜歡貓，而性格也最像貓，來時美麗，去時無聲。我送了她一隻波斯貓，取名「波波」，有一次過年，她回花蓮看她父母，「波波」暫寄我家，我酷愛之，為寫《波波頌》一文並定為書名。胡茵夢說她以前養過一隻波斯貓，但懶得給它洗澡，結果渾身沾了泥土糞便，積重難返，乃把毛剪短，結果不成樣子，不要了。我說：「你這不是愛貓，你是害貓。你對貓的愛，我看是假的。」我笑胡茵夢是「假愛貓家」，而我卻是「愛假貓家」，因我不養貓，只看貓照片。但「安」卻是真正的愛貓家。

所謂我不養貓，主要是沒時間。十七年前，我弟弟撿到一隻退羅貓，送了過來，該暹羅貓作息有定，只在中午十二點、下午六點，跳上我書桌，表示：「老爺開飯了，停工吧！」其它時間，一切自理，絕對尊重我的私生活，給我印象不惡。後來此翹家貓去，香港邵氏公司馬芳蹤送另一逞羅貓給胡茵夢。於是胡茵夢和我，就養起馬家貓。不料胡星媽大叫一個人寂寞，堅持要馬家貓給她。胡茵夢說另找一馬家貓給胡星媽，胡星媽不肯，非此馬家貓不要，大鬧不已。我意不能平。我說：「當初說把這貓給她，她不要，現在我們養了，她又搶，這是什麼意思？」但胡茵夢，孝女也，仍忍痛予之。於是我家缺貓，正好我弟弟養了一隻暹羅貓，說還不錯，願暫借養。於是李家貓到。但該李家貓絕非李家貓，因為太沒骨頭與志氣：在沒骨頭方面，不論你怎麼擺它，它就怎麼成姿，你把它橫披在脖子上，它就像巴黎貴婦人脖子上的狐狸披肩一樣，完全成注音字母「n」字元號，動也不動，「n」在你的脖子上，渾身若無骨焉。在沒志氣方面，該貓極貪食，你吃飯時，它跳到你腿上吵著要吃，屢罵無效、屢打不退，愈關愈鬼哭狼嚎，太不成體統。如此沒骨頭沒志氣的傢伙，雖極美麗，然為我所不喜，我把它叫做「全世界最不要臉的貓」。最後，李家貓出局，我跑到信義路新生南路口，在貓店籠子裡，物色到一新暹羅貓，此貓下巴很胖，是暹羅貓中的上品，我抱它回家，正值胡茵夢出浴，她欣然裸迎此貓，這是我一生中，看到的最美的人貓畫面。我離婚時，鑑於胡茵夢「守玉如身」、「愛貓如己」，把古玉和貓都讓她留在身邊，當然這不是「陪嫁」，這是「陪離婚」。從此我長時期不再養貓，也不再收購古玉，一個人做工快活。一天在雜誌上看到，說胡星媽胡茵夢為了怕貓生小貓，乃予閹割，貓從高樓跳下，自殺身死，我見此訊息，心中慘沮，不樂終日。這頭貓店籠中貓，極為通靈，我常對它開玩笑說：「要不是我把你救出來，你恐怕還在監獄裡！」它若有所悟。它的離去，使我想起金露華電影中那隻貓的離去，使我頗為感傷。胡茵夢那麼迷信，我想她如看過愛倫坡寫神秘人貓恩仇的《黑貓》短篇，一定若有所悟了。