「他若沒有，就不能跟你比賽了。」

朱侖在笑。她被我用美金手法，轉移了悲涼。

***

我找到院方，院方的答覆是：「出院？醫院方面是不贊成的，因為專業的判斷是：下一次昏厥就在眼前，而所謂昏厥，就接近死亡。當然，院方也尊重病人和家屬的意願，大師，你知道，民間的一個近乎迷信的風俗，人走的時候，要躺在家裡，不要躺在外邊，醫院是外邊。所以，要出院，醫院會配合。」

我告訴院方：「出院，完全沒有迷信的原因，只是女孩子喜歡家裡、喜歡回到家裡。她既然有這樣的願望，病也這種情況了，她喜歡就好吧。」

最後，符副院長拍板定案：「病人高興就好，就順著一次她的意思吧。不過，五小時一定要送回來。五小時以後我還在醫院，親自等大師送她回來。」我保證了。於是，二○○七年十月十五日午後一點，我們回到了家。

朱侖先回到自己家裡，半小時後，她攜帶「細軟」過來了。「細軟」，只是一些紀念品，有照片簿、有小熊、有銅製沙漏，還有拍立得照相機。還有她自用的鋼筆，是二○○六年montblanc（萬寶龍）writersedition（文學家系列）的限量筆，紀念virginiawoolf（維金妮亞·吳爾芙）的，用到這種款式的鋼筆，是文化水平極高的象徵，世界的名牌種類太多了、太多了，可是隻有鋼筆才文化。這些「細軟」以外，還有一個古典小鏡框，框框裡的，竟是我的照片！

「你在幹什麼啊，朱侖。在蹺家嗎？」

朱侖一笑。「應該不是蹺家，只是希望這些東西放在這房子裡。一如virginiawoolf所盼望的，『一間自己的房子』（aroomofone’sown）。當然，也要一個『葬花團』（bloomsburygroup）。」

「你指他們那個文化人雅集？」

「是啊，每星期四一次。他們至少包括了吳爾芙和她妹妹、畫家貝爾（vanessabell）；她們的丈夫：作家兼出版商的吳爾芙（leonardwoolf）以及藝術評論家貝爾（clivebell）、還有經濟學家凱因斯（keynes）、小說家福斯特（forster）、傳記作家斯特雷奇（lyttonstrachey）、藝術評論家弗賴（rogerfry）、以及畫家格蘭特（duncangrant）。」

「你記得好熟。不過，在這沒有文化水平的島上，這一票人，只有你和我，還有個林妹妹。」

「寫『紅樓夢』的文學家，他寫林妹妹林黛玉，沒有模特兒嗎？真的模特兒林黛玉，就是他愛上的真的人，不是嗎？」

「真相不明。曹雪芹應該有個林妹妹的血肉之軀，再發展出許多林妹妹式的可愛。當然是那一時代的標準，多愁善感，非常病態。那個時代的女人，可愛的條件許多都被推翻了。誰還喜歡『三寸金蓮』呢？身體上的『三寸金蓮』我們揚棄了，還有思想上的『三寸金蓮』，也要揚棄。『三寸金蓮』指小腳、纏足是對身體上束縛的具體象徵，也象徵對思想上的束縛。以林黛玉為例，她的多愁善感是病態的，雖然有小說的張力。例如花謝了，花瓣落了，她小姐就悲哀起來、就哭哭啼啼，把花埋葬，並以『葬花詩』自悲身世，說『儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。』這種在思想上的纏足、裹小腳，是病態的。也不是說花不可以葬，但那只是文字之美而已，英國吳爾芙他們『葬花』是雅趣，林妹妹就是玩真的了。林妹妹是病態的，新時代的林黛玉，應該脫離病態，展現另一種可愛。」

「你要的是穿上牛仔褲的林黛玉？」

「也要的是脫下牛仔褲卻看不到內褲的林黛玉。」

「林妹妹辣妹了。」

「辣妹太沒大腦了，林妹妹可是有大腦的。有大腦多麼重要。又唱又跳又扭又叫都不夠，有大腦才算美女，否則只是美的過動兒而已。你正確的認同了這鋼筆上的女人，但別認同過度。她最後也過不了關，自殺在riverouse（奧斯河）裡了。」

「請放心，我活不到自殺的年紀。」

「十七歲也有自殺的，那英國詩人。」

「哦，你指thomaschatterton（查特頓）？」

「除了他還有誰？唉，我真考不倒你，你全知道。」

「他是十七歲自殺的。吃砒霜。他是神童。他最神的是十二歲就偽造十五世紀一個假牧師叫thomasrowley（勞利）的古檔案，把當時英國騙得團團轉，但他一開始，好像不是騙人，而是為自己建造一個幻想的世界。」

「你說得對，後來弄假成真了。他還造假古董呢，真是神童，和你一樣。」

「這神童在寫詩追念他朋友時，詩中提到他自己。

fewarethepleasureschattertone’erknew,

shortwerethemomentsofhistransientpeace;

butmelancholyrobb’dhimofthosefew,

andthisharkbidallfuturecomfortcease.

（清歡知幾許，

寧靜每多磨，

悲情盜殘盡，

餘慰不可得。」

「完了、我完了。」我搖搖頭。「本來還可以跟你談幾句chatterton，結果你背出他的詩來，我跟不上你了。」

「你忘了我是美國學校的。」

「美國學校學生，除了你以外，有誰知道這冷門詩人？」

朱侖笑了。「大概沒有了。」

「所以呀，你也是神童。你們都十七歲。」

「你暗示我也在十七歲自殺？」

「自殺？自殺只解決了這輩子今生今世的問題，卻沒解決下輩子來生來世的問題。按照佛教信仰，自殺的人，來生『不得復人身』，就是自殺是要被懲罰的，下輩子使你變成這變成那，只是不許變成人了。所以古代宋武帝要殺晉恭帝，拿毒藥給他喝，晉恭帝不肯喝；宋文帝要殺彭城王，也拿毒藥給他喝，彭城王也不肯喝，意思是說你可以殺我，但是不能逼我喝毒藥，喝毒藥這種死法形同自殺，自殺會毀了我的來生，我保護不了我的今生，但我要保護我的來生。」

「佛教有這種信仰？」

「有這種信仰，並且不止佛教獨家。」

「那我要信佛嗎？」

「有自殺可能的話，好像不妨信一下、不妨為來生變成什麼，設想一下。」

「來生變成什麼？你先說，變成什麼？」

「我不信這類鬼宗教，我沒有來生。」

「如果我有呢？來生就見不到你了？」

「為了避免這種情況，你最好放棄來生。」

「你大師真聰明，你在用答案作弄問題。每次看你學貫中西，我也來一次表演好嗎？要不要聽？」

「要聽，並且很高興的要聽。」

「那我就表演了。希臘神話中phrygia國王gordius（戈爾迪）打了一個難解開的大結，就是gordianknot（戈登結），神諭能解開這個結的方能為亞洲之王。西元前四世紀，亞歷山大大帝看到這個結，大家看他如何解開，他卻揮劍一劈，以劈成兩半解決了問題。西元前三世紀，秦國的皇帝送了一條玉連環給齊國，說你們齊國人有智謀，能開啟這玉雕的連環嗎？大家看太后如何開啟，老太太拿出錘子，迎頭一敲，以敲碎玉連環解決了問題。兩個故事，不謀而合，多麼有趣。兩個故事有同一個教訓，就是：聰明人可以用答案作弄了問題。聰明又有決斷力的人，用奇異的答案解決了惱人的問題。」

我鼓了掌。「朱侖學貫中西，講得真好！這種『學貫』，是電腦啦、人工智慧啦、什麼什麼的，都趕不上的，這是我們自然人的最後驕傲，不是嗎？」

「我們的最後驕傲，除了學貫中西外，我們還可以有我們自然人的演算方式，可以打敗電腦啦、人工智慧啦、什麼什麼的，我可以以表演舉例嗎？」

「要聽，並且很高興的要聽。」我鼓掌。

「那我就表演了。我也很阿基米德的，不過我不要一個『支點』，我只要兩條荒謬。任何人給我兩條荒謬，我就可以算出他的年紀。一個笑話說，有個數學老師，一天出了一道難題給班上學生：『一列火車每小時走六十公里，一條毛蟲在同樣時間內爬十英尺。』老師問：『同學們，從這個題目，請你們算出我的年紀。』學生們都難住了，有個小男生卻站起來說：『老師，你是三十四歲。』老師說：『對了，我正好三十四歲，請你告訴同學們，你是怎麼算出來的。』小男生回答說：『我有個鄰居，他十七歲，他瘋瘋癲癲的，你一定是三十四歲，因為你比他瘋一倍。』（ihaveaneighbor,scrazy.youmustbethirty-four,becauseyouaretwiceascrazy.）看到了吧，只要有荒謬的兩條，我們就有荒謬的答案。」

我笑起來。又鼓了掌。「不過，對十七歲的鄰居而言，」我神秘停了一下，「不需要兩條荒謬，只要一大條荒謬就夠了。」

朱侖一無表情的望著我，突然間，說了一句：「that’scrazy,man,crazy.（太棒了，哥兒們，真棒斃了。）」

「一大條荒謬是什麼？朱侖，它是什麼？」

「讓我用一則笑話答覆你。某君，以猜謎專家自居。一天，他出題讓朋友猜：『有個東西，上頂著天、下頂著地，是什麼？』那朋友說：『慢著。在我回答你以前，你先答覆我這謎題：有個東西，上面朝東、下面朝西，是什麼？』猜謎專家想了半天，猜不出來，說：『我猜不出，到底是什麼？』那朋友說：『其實我的謎底和你一樣，只不過我把它放平了而已。』」

我鼓掌大笑。「總而言之、統而言之，朱侖啊，你的智慧、你的聰明、你的口才、你的反應、你的博學，真是博學……都是超級的、超第一流的，和你在一起，我超快樂超快樂超快樂，我超快樂得想死去，像那playboy大色狼，美國電影明星errolflynn（埃洛·弗林）死的時候，有十七歲、a17-years-oldgirl在身邊。」

「a17-years-oldgirl陪他死了？」

「沒有，看他死了。」

「你快樂得想死去？」

「死去，死在超快樂里。」

朱侖面露傲色，對我一笑。「『死去，死在超快樂里』，你知道嗎？這種幸福是一種特權，只有有這種特權的，才能享有，大師啊，你沒有這種特權。」

「可是，沒有特權就不能超快樂及至於死嗎？我不相信。我要一個超快樂的死，這是我的願望，我要用詩意寫我的願望。」

「用詩意寫願望嗎？我倒早有準備了，一種寫法應該是：liveyoung,diesuddenandleaveagoodlookingcorpse.活得年輕、死得突然、留下一具美麗的屍體。你喜歡嗎？」

「寫得真好，灑脫而淒涼，只是你這麼年輕，死亡對你太遙遠了，你寫得太遙遠了。」

「遙遠的突然來到，也是人生啊，也是人的一生啊。」

「就算這前提成立，孔夫子也認為還是關心生吧，他說：『未知死，焉知死？』生我們都不全知道了，死我們又怎麼能知道。」

「孔夫子說得對，死我們不能知道，但我們可以知道死的模樣。不是說死後靈魂會離開屍體嗎？有一天我死了，我的靈魂往下看我的屍體，是什麼模樣，我希望我看到一具美麗的屍體，agoodlookingcorpse。你呢，如果我死了，你看到的我，不是也要看到一具美麗的屍體嗎？」

「如果真有這種情節，我想我應該不止於『看到』，我會更多。」

「更多？」

「更多。意思是應該有多於看到的情節。」

「悲哀？」

「不是。」

「欣喜？」

「不是。」

「悲欣交集？」

「也不是。應該有更高層次的、更復雜層次的。比如說，一部分的我流在你屍體裡面，一同隨你一起漂亮；比如說，你成為屍體的-ing中，我是參與者。你這麼關心一具美麗的屍體，我也同樣關心，但對我說來，並不止於看到，只是看到，對這樣的美麗太失敬了。」

「大師啊，你真是好情人，你如此romantic，並且，從你對我的談話中，我深刻感覺到你的romantic氣質，甚至激情到要『強暴』你的情人，當然那種『強暴』是一種性愛的花樣，你的chiefhobby。另一方面，大師想像過十七歲的romantic嗎？」說著，朱侖從「細軟」提袋中拿出一張紙，遞了給我，原來是她寫的詩：

還魂

我必須趕赴天堂，

天堂在等我護照。

當我在升起、升起，

永別了肉身，永別了音容笑貌。

我忍不住回看肉身，

我覺得心驚肉跳。

我看到肉身上的「赤裸」，

肉身，正在被「赤裸」強暴。

我想我該快快返回，

與肉身重合、再造。

畢竟我和它曾屬一組；

畢竟它和我同是一票。

我決定重新返回，

向「赤裸」投懷送抱。

請天堂等我、等我，

請上帝準我遲到。

「太好了，寫得太好了，朱侖。照這首詩的邏輯，情人對你屍體所做的一切，都有了正當性。同時，你死那天，有太多的天堂，你最後上了天堂，可是別忘了，上天堂前你做的事，正是天堂。」

「是不是天堂，恐怕要上帝說了算。」

「如果上帝這樣窄化天堂的定義，我會把這詩加一段。使最後兩段變成：

我決定重新返回，

向『赤裸』投懷送抱。

請天堂等我、等我，

請上帝準我遲到。

抱歉啊，上帝，請慢點寵召，

因為我正在投『赤裸』所好。

上帝啊，不信，請來參觀，

參觀小屁股一路上翹。」

朱侖看得掩了嘴，一副快樂的模樣，大概她想到她翹起來的小屁股、迷人的小屁股。她也想到她在詩裡的黠趣，多麼可愛的女孩子，臨死還要趕回給男人in她，多麼可愛！

「問題是，你回來，可能發生『管夫人現象』，兩塊泥，混在一起，『我泥中有你，你泥中有我。』（ihaveyouinmeandmeinyou.）上帝就苦惱了，因為等你也白等，你開始賴床，不肯回去了。」

「像十九世紀詩人christopherpearsecranch（克蘭池）那首iinthee,andthouinme，一開始也以泥為喻，iambutclayinthyhands，多巧啊，管夫人西方也有。」

「啊，我的學貫中西！你的學貫中西！」

朱侖又回到了冷漠。她說我前面這首詩的確把她寫得好可愛，但太「性好男色」了，她有這樣「荒淫」嗎？我說沒有。她說那她一死就不會還魂了。我說：「你根本不會死、不會靈魂出走，因為你的靈魂正在為我『性服務』。天堂不在太空，天堂在床上。」

朱侖又回到了冷漠。「我們要嚴肅一點。我死的時候，你真的那樣對我屍體嗎？」

「我想我會。」

「那就是說，你要『屍奸』美麗的屍體？」

「那不是『屍奸』，因為那時你還活著。」

「可是後來死了。」

「可是，一開始並沒死。而是從生到死的一個過程。」

「是『強xx致死』？」

「絕對不是，正好相反，是『強xx招魂』，把你救回來。什麼叫死，其實它有四個觀點：第一種是『心肺觀點』。是心跳停止、呼吸停止；第二種是『全腦觀點』。把植物人視同沒死；第三種是『大腦皮質死亡觀點』。以腦功能做判定標準，把永遠昏迷不醒視同死亡；第四種最浪漫了，是『靈魂觀點』。是『靈魂離開了』。這種靈魂出走、人就死了的定義，是希臘哲學家柏拉圖（plato）最早提出的，在正統的猶太教和基督教中，也不謀而合。笛卡兒甚至點破靈魂存在於松果體，人死了，就離開了，或者說，離開了，人死了。」

「那我呢？我算那一種？」

「你算活得好好的一種。你沒死啊。」

「但我——」朱侖停下來，眼望窗外，「但我總覺得我會很早很早就死掉。」

「如果這是真的，證明了西元前三百年雅典劇作家menander（米南德）的定律：蒙神愛者早死、神愛者夭。」

「whomthegodslovediesyoung.」朱侖補上一句。

「問題是，你不是蒙神的愛，而是先蒙人的愛。所以呀，沒那麼容易就給神搶去。」

「被人愛是不算的，要被你愛的人愛才算。」

「這也是個好標準。」

「在這個標準下，我發現只有神離我最近。」

「被神愛，不是遠近問題，而是生死問題。神的問題是他們要的是青春與死亡。而人的問題，要的是——」我沒說下去。

「是『強暴』。」

我點點頭。「是『強暴』。」

朱侖又神秘了。「大師啊，剛才你說『死去，死在超快樂里』，我說你沒這種特權。不過有好訊息，你有另外一種。」說著，朱侖倒來一杯水，從她的「細軟」提袋裡，拿出一個小紙盒，上面印的標示是viagra（威而鋼）。

我靜靜看著，笑著。朱侖開啟紙盒，從四顆包裝中拿出一顆，餵我服下。