我們總是中國人，我們總要遇見中國事，但我們不是中國式的破壞者，所以我們是過著受破壞了又修補，受破壞了又修補的生活。我們的許多壽命白費了。我們所可以自慰的，想來想去，也還是所謂對於將來的希望。希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果歷史家的話不是誑話，則世界上的事物可還沒有因為黑暗而長存的先例。黑暗只能附麗於漸就滅亡的事物，一滅亡，黑暗也就一同滅亡了，它不永久。然而將來是永遠要有的，並且總要光明起來；只要不做黑暗的附著物，為光明而滅亡，則我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。

我赴這會的後四日，就出北京了。在上海看見日報，知道女師大已改為女子學院的師範部，教育總長任可澄（8）自做院長，師範部的學長是林素園（9）。後來看見北京九月五日的晚報，有一條道：「今日下午一時半，任可澄特同林氏，並率有警察廳保安隊及軍督察處兵士共四十左右，馳赴女師大，武裝接收。……」原來剛一週年，又看見用兵了。不知明年這日，還是帶兵的開得校紀念呢，還是被兵的開毀校紀念？現在姑且將培良君的這一篇轉錄在這裡，先作一個本年的紀念罷。

一九二六年十月十四日，魯迅附記。

本篇最初發表於一九二六年八月二十八日《語絲》週刊第九十四期。原題《記魯迅先生的談話》，署名培良。

（2）培良向培良，湖南黔陽人，文學團體狂飆社的主要成員。

曾為《莽原》週刊寫稿。後來墮落為國民黨反動派的走卒。

（3）《工人綏惠略夫》俄國阿爾志跋綏夫（m．]．nfjhrvst，1878—1927）著中篇小說，魯迅譯本於一九二二年五月由上海商務印書館出版；以後又於一九二七年六月由上海北新書局出版。

（4）該撒（g．j．caesar，前100—前44）通譯愷撒，古羅馬統帥、政治家。克來阿派忒拉（cleopatra，前69—前30），通譯克利奧佩特拉，埃及女王。大馬色（damascus），通譯大馬士革。世界最古的城市之一；現在是敘利亞的首都。

（5）對德和約指一九二一年五月在北京簽訂的《中德協約》。

其中規定德國放棄以前在山東攫取的特權，雙方宣告保護在各自管轄下的對方財產，並決定重建外交關係，互派公使。

（6）這段話見於《工人綏惠略夫》第六章。

（7）「毛鴉頭」即毛丫頭。吳稚暉對女師大學生的蔑稱。參看本卷第121頁注（12）。

（8）任可澄（1879—1945）字志清，貴州安順人。一九二六年六月任北洋政府教育總長；八月末，他將女師大與女大合併為北京女子學院，自兼院長。

（9）林素園福建人，研究系小官僚。