本篇最初連續發表於一九二六年七月十九日、二十三日《世界日報副刊》。

（2）素園韋素園（1902—1932），安徽霍丘人，未名社成員。

北京大學畢業。譯有果戈理小說《外套》、俄國短篇小說集《最後的光芒》、北歐詩歌小品集《黃花集》等。參看《且介亭雜文·憶韋素園君》。

（3）畢力涅克（u．．]plmzfo，1894—1941）又譯皮涅克，俄國十月革命後的「同路人」作家。一九二六年夏曾來我國，在北京、上海等地作短期遊歷。

（4）泰戈爾（r．tagore，1861—1941）印度詩人。一九二四年四月間曾來我國。「竺震旦」是他在中國度六十四歲生日時梁啟超給他起的中國名字。我國古代稱印度為天竺，簡稱竺國；那時印度一帶僧人初入中國，多用「竺」字冠其名。震旦是古代印度人對中國的稱呼。

（5）甘地（m．gandhi，1869—1948）印度民族獨立運動領袖。

他主張「非暴力抵抗」。在領導印度獨立運動中，屢被英國殖民主義者監禁，他在獄中便以絕食作為鬥爭的手段。

（6）伊本納茲（1867—1928）通譯伊巴涅茲，西班牙作家、共和黨的領導人……一九二四年春曾隨美國的一個世界遊歷團來我國遊歷。

（7）據上海《教育雜誌》第十七卷第十二號（一九二五年十二月二十日）和第十八卷第一號（一九二六年一月二十日）記載，第十一屆全國省教育會聯合會於一九二五年十月在湖南長沙召開。會上通過「今後教育官注意民族主義案」，其辦法是：「（一）歷史教科書，應多采取吾國民族光榮歷史，及說明今日民族衰弱之原因。（二）公民教育應以民族自決為對外唯一目的。（三）社會教育，宜對於一般平民提倡民族主義，以養成獨立自主之公民。（四）兒童教育多采用國恥圖畫國恥故事，以引起其愛國家愛種族之觀念。」

（8）斯吉泰烈支（c．j．cophrls_，1868—1941）俄國小說家。

十月革命時逃亡國外，一九三○年回國。著有《契爾諾夫一家》等。

（9）任國楨（1898—1931）字子卿，遼寧安東（今丹東）人，北京大學俄文專修科畢業。《蘇俄的文藝論戰》，是他選譯當時蘇俄雜誌中的不同派別的四篇文藝論文編輯而成；為魯迅主編的《未名叢刊》之一，一九二五年八月北京北新書局出版。

（10）裡培進司基（g．c．bphsfpzgopi，1898—1959）蘇聯作家。《一週間》，是他描寫蘇聯內戰的中篇小說。

（11）尾瀨敬止（1889—1952）日本翻譯家。曾任東京《朝日新聞》和《俄羅斯新聞》的記者，生平致力於介紹、翻譯俄國文學。

（12）勃洛克（a．a．uleo，1880—1921）蘇聯詩人。早期為俄國象徵派詩人；後受一九○五年革命影響，開始接觸現實。十月革命時傾向革命。著有《俄羅斯頌》、《十二個》等。

（13）託羅茲基（b．i．dnefopi，1879—1940）通譯托洛茨基，早年參加過俄國革命運動。在十月革命中和蘇俄初期曾參加領導機關。一九二七年因反對蘇維埃政權被聯共（布）開除出黨，一九二九年被驅逐出國，一九四○年死於墨西哥。

（14）江朝宗、王芝祥都是當時的軍閥、官僚。江朝宗曾參加一九一七年張勳復辟活動；失敗後，他在同一年內卻得到北洋政府「迪威將軍」的頭銜。王芝祥曾用佛教慈善團體名義組織世界紅卍字會，自任會長。

（15）「密斯」英語miss的音譯，意為小姐。「密斯得」，英語mister的音譯，意為先生。

（16）「向隅」見漢代劉向《說苑·貴德》：「古人於天下，臂一堂之上；今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。」後來用以比喻得不到平等的待遇。

（17）「何必改作」語見《論語·先進》：「仍舊貫，如之何？

何必改作？」

（18）李太白（701—762）李白，字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），後遷居綿州昌隆（今四川江油），唐代詩人。楊朱，戰國時魏國人，思想家。

（19）威爾士（h．g．wells，1866—1946）通澤威爾斯，英國著作家。著有《世界史綱》科學幻想小說《時間機器》、《隱身人》等。

（20）但丁（dantealighieri，1265—1321）義大利詩人，主要作品有《神曲》等。

（21）跋忒萊爾（1844—1910）英國作家，但丁的研究者。著有《但丁及其時代》等。曾譯《神曲》為英文，並加註釋。

（22）陳西瀅在《現代評論》第一卷第十八期（一九二五年四月十一日）《中山先生大殯給我的感想》一文裡，說他和章士釗於一九二一年夏曾在英國訪問威爾士和蕭伯納；章士釗在《甲寅》週刊第一卷第二號（一九二五年七月二十五日）《孤桐雜記》裡，又將陳西瀅的這一段文字改寫為文言。此外，陳西瀅在其他文章中還常談到威爾士、蕭伯納和莎士比亞等以自炫。

（23）曼殊斐兒（k．mansfield，1888—1923）通譯曼斯菲爾德，英國女作家，著有小說《幸福》、《鴿巢》等。徐志摩翻譯過她的作品。他在《自剖集·歐遊漫記》中，說他上過曼殊斐兒的墳：「我這次到歐洲來倒像是專做清明來的；我不僅上知名的或與我有關係的墳，……在楓丹薄羅上曼殊斐兒的墳……」又陳西瀅曾在《現代評論》上一再談到法朗士，徐志摩也「誇獎」他學法朗士的文章已經「有根」了。