七月六日晴。

午後，到前門外去買藥。配好之後，付過錢，就站在櫃檯前喝了一回份。其理由有三：一，已經停了一天了，應該早喝；二，嚐嚐味道，是否不錯的；三，天氣太熱，實在有點口渴了。

不料有一個買客卻看得奇怪起來。我不解這有什麼可以奇怪的；然而他竟奇怪起來了，悄悄地向店夥道：

「那是戒菸藥水罷？」

「不是的！」店夥替我維持名譽。

「這是戒大煙的罷？」他於是直接地問我了。

我覺得倘不將這藥認作「戒菸藥水」，他大概是死不瞑目的。人生幾何，何必固執，我便似點非點的將頭一動，同時請出我那「介乎兩可之間」的好回答來：

「唔唔……。」

這既不傷店夥的好意，又可以聊慰他熱烈的期望，該是一帖妙藥。果然，從此萬籟無聲，天下太平，我在安靜中塞好瓶塞，走到街上了。

到中央公園（42），徑向約定的一個僻靜處所，壽山（43）已先到，略一休息，便開手對譯《小約翰》（44）。這是一本好書，然而得來卻是偶然的事。大約二十年前，我在日本東京的舊書店頭買到幾十本舊的德文文學雜誌，內中有著這書的紹介和作者的評傳，因為那時剛譯成德文。覺得有趣，便託丸善書店去買來了；想譯，沒有這力。後來也常常想到，但總為別的事情岔開；直到去年，才決計在暑假中將它譯好，並且登出廣告去，而不料那一暑假過得比別的時候還艱難。今年又記得起來，翻檢一過，疑難之處很不少，還是沒有這力。問壽山可肯同譯，他答應了，於是開手；並且約定，必須在這暑假期中譯完。

晚上回家，吃了一點飯，就坐在院子裡乘涼。田媽告訴我，今天下午，斜對門的誰家的婆婆和兒媳大吵了一通嘴。據她看來，婆婆自然有些錯，但究竟是兒媳婦太不合道理了。問我的意思，以為何如。我先就沒有聽清吵嘴的是誰家，也不知道是怎樣的兩個婆媳，更沒有聽到她們的來言去語，明白她們的舊恨新仇。現在要我加以裁判，委實有點不敢自信，況且我又向來並不是批評家。我於是只得說：這事我無從斷定。

但是這句話的結果很壞。在昏暗中，雖然看不見臉色，耳朵中卻聽到：一切聲音都寂然了。靜，沉悶的靜；後來還有人站起，走開。

我也無聊地慢慢地站起，走進自己的屋子裡，點了燈，躺在床上看晚報；看了幾行，又無聊起來了，便碰到東壁下去寫日記，就是這《馬上支日記》。

院子裡又漸漸地有了談笑聲，讜論聲。

今天的運氣似乎很不佳：路人冤我喝「戒菸藥水」，田媽說我……。她怎麼說，我不知道。但願從明天起，不再這樣。

本篇最初連續發表於一九二六年七月十二日、二十六日，八月二日、十六日《語絲》週刊第八十七、八十九、九十、九十二期。

（2）《舊事重提》魯迅散文集《朝花夕拾》各篇最初在《莽原》半月刊上發表時的總名。

（3）s州指河南陝州。一九二四年七、八月間，魯迅曾應陝西教育廳和西北大學的邀請到西安講學，往返都經過這裡。

（4）鼓吹什麼「捕蠅」當時北京有些團體和學校提倡捕蠅活動，有的舉辦捕蠅比賽會，有的出資以發動貧苦小孩捕蠅出賣。

（5）《茶香室叢鈔》俞樾所著筆記，共四集，一○六卷。俞樾（1821—1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人，清代學者。

（6）《水滸傳》長篇小說，明代施耐庵著。

（7）洪邁（1123—1202）字景廬，鄱陽（今江西波陽）人，宋代文學家。《夷堅甲志》，是他所著的筆記小說，原為正集、支案、三集、四集，共四二○卷；現在留傳下來的，以張元濟校輯本二○六卷為較完善。這裡所引的一條，出正集甲志第十四卷。

（8）莊季裕名綽，字季裕，宋代山西清源（今屬清徐）人。

《雞肋編》，是他所著的筆記，內容多述軼聞舊事，凡三卷。這裡所引的一條，出於該書卷中。

（9）來孫玄孫的兒子。自本身下數為第六代。

（10）《涵芬樓秘笈》商務印書館編印的一套叢書，共出十集。

涵芬樓，商務印書館存放善本圖書的藏書樓名。金侃，字亦陶，蘇州人，清代藏書家。

（11）空六即陳廷璠，陝西雩阝縣（今戶縣）人，北京大學畢業。當時任北京世界語專門學校教務主任。

（12）蚩尤我國古代傳說中的九黎族酋長。《史記·五帝本紀》：「蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」一九二六年六月，北洋軍閥吳佩孚為了宣傳「討赤」，曾經在北京懷仁堂的一次宴會上發表謬論說：「赤化之源，為黃帝時之蚩尤，以蚩赤同音，蚩尤即赤化之祖。」（據《嚮導》週報第一六一期「寸鐵」欄）

（13）「超然象外」語出唐代司空圖《詩品》：「超以象外，得其環中。」原意是形容詩歌的「雄渾」的風格，這裡是對人生社會漠不關心的意思。

（14）張之江河北鹽山人，國民軍將領之一，當時任西北邊防督辦。

（15）丁文江（1887—1936）字在君，江蘇泰興人，地質學家，政學系政客。一九二六年四月，孫傳芳任命他為淞滬商埠總辦；五月二十八日，他在上海各團體歡迎會上發表演說，其中有「鄙人為一書呆子，一大傻子，決不以做官而改變其面目」等語。（見一九二六年五月二十九日上海《新聞報》）

（16）一九二六年六月十九日，復旦通訊社記者訪問英國庚款委員會華方委員胡適，就英國退還庚款用途提出問題。記者問：「庚款用途已否決定？」胡答：「已經決定。」又問：「決定系作何項用途？」胡答：

「此時不能宣佈。」又問：「究竟於中國有無利益？」胡答：「以餘個人之觀察，甚覺滿意。」等等。（見一九二六年六月二十日北京《晨報》）

（17）牛榮聲事蹟不詳。他在《現代評論》第三卷第七十八期（一九二六年六月五日）發表《「開倒車」》一文，為反動派的言行作辯護，其中說：「今人說某人是‘開倒車’，某事是‘開倒車’，並不見得某人便真腐敗，守舊，某事便真不合現代的潮流。也許是因為說話的人有了主觀的偏見，也許是他太急進，也許是他的見解根本錯誤。即如現在急進派罵穩健派為‘開倒車’，照他們的主張，必須把知識階級打倒，把一切社會制度根本推翻，方不是‘開倒車’。」

（18）孫傳芳（1885—1935）字馨遠，山東歷城人，北洋直系軍閥。曾任浙江督軍，一九二六年夏他盤踞蘇浙等地時，曾下令禁止上海美術專門學校西洋畫系用模特兒，並一再寫信給該校校長劉海粟，以為模特兒有違中國的「衣冠禮教」，必須嚴禁。如他在六月三日的一封信中說：「生人模型，東西洋固有此式，惟中國則素重禮教，四千年前，軒轅衣裳而治，即以裸裎袒裼為鄙野。……模特兒止為西洋畫這一端，是西洋畫之範圍必不以缺此一端而有所不足，……亦何必求全召毀，俾淫畫淫劇易於附會。」（見一九二六年六月十日上海《新聞報》）

（19）亞伯拉罕（abraham）猶太族的始祖，約當西元前二千年自迦勒底遷居迦南（見《舊約·創世記》）。這裡所說黃帝即亞伯拉罕的考據，是日本佐佐木照山在一篇關於《穆天子傳》的文章中所發的怪論。

（20）《從小說看來的支那民族性》一九二六年四月東京聚芳閣出版，是一本誣衊中國民族的書。

（21）smith斯密斯（1845—1932），美國傳教士，曾居留中國五十餘年。他所著的《中國人氣質》一書，有日本澁江保譯本，一八九六年東京博文館出版。

（22）都介涅夫（w．c．typkszst，1818—1883）通譯屠格涅夫，俄國作家。這裡是指他的長篇小說《父與子》中的巴扎洛夫型別的人物。

（28）品青即王品青。

（24）《閭邱辨囿》叢書名。清代顧嗣立輯，共收書十種。

（25）「馬廠誓師再造共和紀念」一九一七年七月張勳扶持溥儀復辟，事前曾得到段祺瑞的默契。段祺瑞原想利用張勳來解散國會，推倒總統黎元洪；但復辟事起，全國人民一致反對，他便轉而以擁護共和為名，於七月三日在天津西南面的馬廠誓師，出兵討伐張勳。張勳失敗後，北洋政府曾規定這天為「馬廠誓師再造共和紀念日」。

（26）《現代評論》第三卷第七十一、七十二期（一九二六年四月十七日、二十四日）刊載陳西瀅所作《閒話》，列舉他認為是「中國新出有價值的書」共十一種，其中舉《玉君》為長篇小說的代表說：

「要是沒有楊振聲先生的《玉君》，我們簡直可以說沒有長篇小說。」

《玉君》，現代社文藝叢書之一，一九二五年出版。

（27）「八珍」用八種烹調方法制成的食品。據《禮記·內則》，「八珍」的名目是：「淳熬、淳母、炮、擣珍、漬、熬、糝、肝膋。」

（28）《酉陽雜俎》段成式著，二十卷，續集十卷。內容多記秘書異事，為唐代筆記小說中最著名的一種；御賜菜帳見卷一《忠志》篇。段成式（？—863），字柯古，齊州臨淄（今山東臨淄）人，唐代文學家。

（29）《隨園食單》袁枚著，四卷。袁權（1716—1798），字子才，浙江錢塘（今杭州）人，清代詩人。曾任江蘇溧水、江浦、江寧等縣知縣，退職後築隨園於江寧城西小倉山，故又號隨園。

（30）《飲饌正要》應作《飢膳正要》，元代和斯輝著，三卷。

和斯輝在元仁宗延襱間（1314—1320）曾任飲膳太醫，該書的內容便是記載關於飲膳衛生和育嬰妊娠等的知識。

（31）《膳夫經手錄》唐代楊煜著，四卷。書成於唐宣宗大中十年（1056）。楊煜（《新唐書》作陽曄），曾任巢縣縣令。

（32）威廉士（s．w．williams，1812—1884）美國傳教士，曾在美國駐華領事館任職。《中國》一書出版於一八七九年。

（33）「紂雖不善，不如是之甚也。」語出《論語·子張》：（子貢曰）「紂之不善，不如是之甚也。」紂，商代最後一個君主。

（34）「會稽竹箭」語出《爾雅·釋地》：「東南之美者，有會稽之竹箭焉。」

（35）肉蓯蓉一年生寄生草本植物，莖肉質，高尺餘，形如短柱。李時珍《本草綱目》說：「此物補而不峻，故有從容之號，從容，和緩之貌。」

（36）《留東外史》不肖生（向愷然）著。是一部描寫清末我國留日學生生活的類似「黑幕小說」的作品。

（37）《嘉泰會稽志》宋代施宿著，二十卷。宋寧宗嘉泰元年（1201）完成，故名。一九二六年夏紹興周肇祥等據清嘉慶間採鞠軒刊本影印。施宿，字武子，浙江吳興人，曾任紹興府通判。

（38）喬峰周建人，字喬峰，魯迅的三弟，生物學家。曾任商務印書館編輯。譯有達爾文《種的起源》、生物學論文選集《進化與退化》；著有《生物進化淺說》、《略講關於魯迅的事情》等。

（39）叢蕪韋叢蕪（1905—1978），安徽霍丘人，未名社成員。

布寧（w．．udzpz，1870—1953），又譯蒲寧，俄國小說家。十月革命後僑居國外，後死於巴黎。

（40）強汝詢（1824—1894）字蕘叔，江蘇溧陽人，清咸豐舉人。著有《求益齋文集》。他在《佩雅堂書目小說類序》中說，做小說是「敝神勞思，取媚流俗，甘為識者所恥笑，甚矣其不自重也！……

魏晉以來小說，傳世既久，餘家亦間有之，其辭或稍雅馴，姑列於目；

而論其失，以為後戒焉。」參看《小說舊聞鈔·禁黜》。

（41）關岳指關羽和岳飛。過去封建統治者把他們作為忠義的化身，建立專祠奉祀。民國三年（1914），袁世凱政府下令以關羽、岳飛合祀。以後，北洋政府也不斷地祭祀關岳。

（42）中央公園今北京中山公園。

（43）壽山齊壽山（1881—1965），名宗頤，河北高陽人，德國柏林大學畢業，曾任北洋政府教育部僉事、視學。

（44）《小約翰》長篇童話，荷蘭望·藹覃著。魯迅譯本收入《未名叢刊》，一九二八年一月出版。