「喂！」我實在耐不住，下等脾氣又發作了。藥價八毛，瓶子錢照例五分，我是知道的。現在自己帶了瓶子，怎麼還要付五分錢呢？這一個「喂」字的功用就和國罵的「他媽的」相同，其中含有這麼多的意義。

「八毛！」他也立刻懂得，將五分錢讓去，真是「從善如流」，有正人君子的風度。

我付了八毛錢，等候一會，藥就拿出來了。我想，對付這一種同胞，有時是不宜於太客氣的。於是開啟瓶塞，當面嚐了一嘗。

「沒有錯的。」他很聰明，知道我不信任他。

「唔。」我點頭表示贊成。其實是，還是不對，我的味覺不至於很麻木，這回覺得太酸了一點了，他連量杯也懶得用，那稀鹽酸分明已經過量。然而這於我倒毫無妨礙的，我可以每回少喝些，或者對上水，多喝它幾回。所以說「唔」；

「唔」者，介乎兩可之間，莫明其真意之所在之答話也。

「回見回見！」我取了瓶子，走著說。

「回見。不喝水麼？」

「不喝了。回見。」

我們究竟是禮教之邦的國民，歸根結蒂，還是禮讓。讓出了玻璃門之後，在大毒日頭底下的塵土中趲行，行到東長安街左近，又是軍警林立。我正想橫穿過去，一個巡警伸手攔住道：不成！我說只要走十幾步，到對面就好了。他的回答仍然是：不成！那結果，是從別的道路繞。

繞到l君（20）的寓所前，便打門，打出一個小使來，說l君出去了，須得午飯時候才回家。我說，也快到這個時候了，我在這裡等一等罷。他說：不成！你貴姓呀？這使我很狼狽，路既這麼遠，走路又這麼難，白走一遭，實在有些可惜。我想了十秒鐘，便從衣袋裡挖出一張名片來，叫他進去稟告太太，說有這麼一個人，要在這裡等一等，可以不？約有半刻鐘，他出來了，結果是：也不成！先生要三點鐘才回來哩，你三點鐘再來罷。

又想了十秒鐘，只好決計去訪c君，仍在大毒日頭底下的塵土中趲行，這回總算一路無阻，到了。打門一問，來開門的答道：去看一看可在家。我想：這一次是大有希望了。果然，即刻領我進客廳，c君也跑出來。我首先就要求他請我吃午飯。於是請我吃麵包，還有葡萄酒；主人自己卻吃麵。那結果是一盤面包被我吃得精光，雖然另有奶油，可是四碟菜也所餘無幾了。

吃飽了就講閒話，直到五點鐘。

客廳外是很大的一塊空地方，種著許多樹。一株頻果樹下常有孩子們徘徊；c君說，那是在等候頻果落下來的；因為有定律：誰拾得就歸誰所有。我很笑孩子們耐心，肯做這樣的迂遠事。然而奇怪，到我辭別出去時，我看見三個孩子手裡已經各有一個頻果了。

回家看日報，上面說：「……吳在長辛店留宿一宵。除上述原因外，尚有一事，系吳由保定啟程後，張其鍠曾為吳卜一課，謂二十八日入京大利，必可平定西北。二十七日入京欠佳。吳頗以為然。此亦吳氏遲一日入京之由來也。」（21）因此又想起我今天「不成」了大半天，運氣殊屬欠佳，不如也卜一課，以覘晚上的休咎罷。但我不明卜法，又無筮龜，實在無從措手。後來發明了一種新法，就是隨便拉過一本書來，閉了眼睛，翻開，用手指指下去，然後張開眼，看指著的兩句，就算是卜辭。

用的是《陶淵明集》，如法泡製，那兩句是：「寄意一言外，茲契誰能別。」（22）詳了一會，竟不知道是怎麼一回事。

本篇最初連續發表於一九二六年七月五日、八日、十日、十二日北京《世界日報副刊》。

（2）段祺瑞曾著《二感篇》，發表在《甲寅》週刊第一卷第十八號（一九二五年十一月十四日），分《內感》與《外感》兩篇。「內感」是對國內時局的感想；「外感」是對國際時局的感想。在《內感》篇內，他大談封建的「道德仁義」，滿含殺機地說：「最奇特者。人之所無。而我更有澎湃之學潮。可謂新之又新。……不加裁製。胡可以安良善。鄭子產曰。水懦民玩多死焉。故唐堯四凶之殛。孔子少正卯之誅。……不得已而出此。是必有故。」這裡的「外冒篇」是對段祺瑞的諷刺。

（3）李慈銘（1830—1894）字無心伯，號蓴客，浙江會稽（今紹興）人，清末文學家。所著《越縵堂日記》，商務印書館於一九二○年影印出版。

（4）「有厚望焉」一九二六年四月中旬，段祺瑞在逃往天津前發出八道「命令」。第一道「嚴禁赤化」中說：「惟是共產之禍，舉國非之，及今不圖，何以為國，尚望各省軍民長官，國內耆舊，設法消弭，勿任滋蔓，有厚望焉。」這裡是順筆對段的諷刺。

（5）《世界日報》成舍我主辦，一九二五年二月一日創刊於北京。一九二六年六月中旬，該報請劉半農編輯副刊。據《魯迅日記》，劉在六月十八日訪作者約稿。作者便自六月二十五日起為該刊寫了《馬上日記》等文。

（6）八字舊時用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，來記一個人出生的年、月、日、時，各得兩字，合為「八字」。迷信認為根據這八個字可推算人的命運禍福。

（7）對於腰子不很有研究的文學家指陳西瀅、徐志摩等。一九二六年三月，梁啟超因尿血癥在北京協和醫院診治，由醫生割去右腎後，不但血未全清，連病源也未查出。當時陳西瀅為此寫了兩篇《閒話》（刊於五月十五日、二十二日《現代評論》第三卷第七十五、七十六期），徐志摩也寫過一篇《我們病了怎麼辦？》（五月二十九日《晨報副刊》），一起對開刀的醫生加以指責和嘲弄。陳西瀅在《現代評論》第七十六期的《閒話》中說：「我們朋友的裡面，曾經有過被西醫所認為毫無希望，而一經中醫醫治，不半月便霍然病癒的人，而且不止一二位。」這裡的「中醫了不得論」，即指此類言論。

（8）季茀許壽裳（1882—1948），字季茀，浙江紹興人，教育家。作者留學日本弘文學院時的同學，其後又在教育部、北京女子師範大學、中山大學等處同事多年，與作者友情甚篤。抗日戰爭勝利後，在臺灣大學任教。因傾向民主和宣傳魯迅，致遭國民黨反動派所忌，於一九四八年二月十八日深夜被刺殺於臺北。著有《魯迅年譜》、《亡友魯迅印象記》、《我所認識的魯迅》等。

（9）dr．h．指許詩堇，許壽裳兄許銘伯之子。《魯迅日記》一九二六年六月十九日載：「上午，季市、詩堇來，為立一方治胃病。」

（10）sirupsimpel德語：純糖漿。

（11）fraeuleinh．德語：h女士（即許廣平）。

（12）「特別國情」這是一九一五年袁世凱陰謀復辟帝制時，他的憲法顧問美國人古德諾散佈的一種謬論。古德諾於該年八月十日的北京《亞細亞日報》發表一篇《共和與君主論》一文，聲稱中國自有「特別國情」，不宜實行民主政治，應恢復君主政體，為袁世凱稱帝制造輿論。這裡借作對藥房欺詐行為的譏諷。

（13）呂端（933—998）字易直，河北安次人，宋太宗時為宰相。《宋史·呂端傳》說：「太宗欲相端，或曰：‘端為人糊塗。’太宗曰：‘端小事糊塗，大事不糊塗。’決意相之。」

（14）各條標點，應如下：

「國朝陳錫路《黃鉐餘話》雲：唐傅奕考奕道經眾本，有項羽妾本；

齊武平五年，彭城人開項羽妾冢，得之。」

「國朝歐陽泉《點勘記》雲：歐陽修《醉翁亭記》‘讓泉也’，本集及滁州石刻並同；諸選本作‘釀泉’，誤也。」

「袁石公典試秦中後，頗自悔其少作；詩文皆粹然一齣於正。」

「考……順治中，秀水又有一陳忱，……著《誠齋詩集》、《不出戶庭錄》、《讀史隨筆》、《同姓名錄》諸書。」

（15）霽野李霽野，安徽霍丘人，未名社成員，翻譯家。譯有劇本《往星中》（安特來夫）、小說《被侮辱與被損害的》（陀思妥耶夫斯基），著有短篇小說集《影》及《回憶魯迅先生》等。

（16）「方糖」即霜糖，河南開封附近各縣名產。這些地區的口音讀「霜」為「方」。

（17）景宋許廣平（1898—1968），筆名景宋，廣東番禺人，北京女子師範大學畢業，魯迅夫人。著有《欣慰的紀念》、《關於魯迅的生活》、《遭難前後》、《魯迅回憶錄》等。

（18）摩托車這裡指小汽車。

（19）吳玉帥指北洋直系軍閥吳佩孚（字子玉）。一九二六年春他與奉系軍閥張作霖聯合進攻國民軍，四月，國民軍失敗退出北京等地，他便在這時來到北京。

（20）l君指劉復（半農）。下文的c君，指齊宗頤（壽山）。

據《魯迅日記》一九二六年六月二十八日載：「晴。……往信昌藥房買藥。訪劉半農不值。訪壽山。」

（21）這一段報道見一九二六年六月二十八日《世界日報》所載的「本報特訊」。張其鍠，吳佩孚的秘書長。

（22）「寄意一言外，茲契誰能別。」語見陶潛《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》一詩。