四月十八日。

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（1）本篇最初分兩次發表下一九二五年四月十八日、二十二日《京報副刊》。

（2）「公車上書」甲午（1894）戰爭失敗後，清政府於一八九五年與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。當時康有為正在北京會試，就集合各省舉人一千三百餘人，聯名上書光緒皇帝，要求「拒和、遷都、變法」，史稱「公車上書」。按漢代用公家的車子載送應徵到京城計程車人，所以後世舉人入京會試也稱「公車」。

（3）黔首秦代對人民的稱呼。《史記·秦始皇本紀》：「更名民曰黔首。」

（4）秦始皇（前259—前210）姓贏名政，戰國時秦國的國君。

於西元前二二一年建立了我國第一個中央集權的封建王朝。

（5）項羽（前232—前202）名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷西）人，秦末農民起義軍領袖。出身楚國貴族，亡秦後自立為「西楚霸王」。據《史記·項羽本紀》：「秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’」（6）劉邦（前247—前195）沛（今江蘇沛縣）人，秦末農民起義軍領袖。在亡秦滅楚後建立了西漢王朝，廟號高祖。據《史記·高祖本紀》：「高祖常繇（徭）咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：

‘嗟乎，大丈夫當如此也！’」（7）「死而後已」語見諸葛亮《後出師表》。

（8）「我生不辰」語見《詩經·大雅·桑柔》：「我生不辰，逢天僤怒。」不辰，不是時候；，大、盛。

（9）約翰彌耳（j．s．mill，1806—1878）通譯約翰·穆勒，英國哲學家、經濟學家。著作有《邏輯體系》、《論自由》（嚴復中譯名分別為《穆勒名學》、《群己權界論》）等。

（10）外國的考古學者們指借考古之名而來我國掠奪文物的帝國主義分子。如法國格萊那（f．grenard）於一八九二年從和闐盜去梵文佛經殘本、士俑等；英國斯坦因（a．stein）於一九○一年在和闐盜掘漢晉木簡，又於一九○七年、一九一四年先後從敦煌千佛洞盜走大批古代寫本及古畫、刺繡等藝術品；還有法國伯希和（p．pelliot）也於一九○八年從千佛洞盜走很多唐宋文物。到作者寫本文時，這種文物掠奪者更「聯翩而至」，如一九二四年美國瓦爾納（l．warner）在千佛洞以特製膠布粘去壁畫二十六幅；一九二五年二月，美帝國主義又指使他組織了一個以哈佛大學旅行團為名義的團體，帶了大批膠布等材料，再次到千佛洞作有計劃的盜竊；後經敦煌人民的反對阻止，才未得逞。

（11）弱水我國古書中關於弱水的神話傳說很多。如《海內十洲記》說崑崙山有「弱水」「週迴繞匝」；弱水「鴻毛不浮，不可越也。」

（12）「匪今斯今，振古如茲」語見《詩經·周頌·載芟》。意思是不但現在，從古以來就如此。

（13）涅槃佛家語，意為寂滅、解脫等，指佛和高僧的死亡，也叫圓寂。後來引伸作死的意思。

（14）劬古研究古代文化的意思。劬，勤勞。

（15）歸安陸氏指陸心源（1834—1894），字剛父，號存齋，浙江歸安（今吳興）人，清末藏書家。藏有宋版書約二百種，所以他的藏書處取名為百百宋樓。在他死後，這些書都由他的兒子陸樹藩於一九○七年賣給日本巖崎蘭室（靜嘉堂文庫）。

（16）濰縣陳氏指陳介祺（1813—1884），字壽卿，號齋，山東濰縣人，清代古文物收藏家。藏有古代樂器鐘十口，所以他的書齋取名為十鐘山房。這些鍾後來在一九一七年賣給日本財閥住友家。

（17）猶太學校指大資本家猶太人哈同一九一五年在上海辦的倉聖明智大學及附屬中小學。哈同曾僱用清代遺老王國維等擔任教員，教學生讀經，習古禮。每年三月二十八日所謂倉頡生日時，要學生給倉頡磕頭拜壽。

（18）道學即理學，宋代程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的唯心主義思想體系。它認為「理」是宇宙的本體，把三綱五常等封建倫理道德說成是「天理」，提出「存天理，滅人慾」的主張。

此後歷代封建統治階級利用它來維護反動統治。

（19）《三墳》《五典》相傳是三皇五帝時的遺書，現在已不可考。《左傳》昭公十二年：「是能讀三墳、五典、八索、九丘。」晉代杜預注：「皆古書名。」

（20）百宋千元指清代乾隆、嘉慶時的藏書家黃丕烈和吳騫的藏書。黃丕烈藏有宋版書一百餘部，他的書室名為「百宋一廛」，意思是一百部宋版書存放處；吳騫藏有元版書一千部，他的書室名為「千元十駕」，意思是元版書千部能抵宋版書百部，有如駑馬十駕能抵好馬一駕。

（21）天球河圖天球相傳為古雍州（今陝、甘一帶）所產的美玉。河圖，相傳為伏羲時龍馬從黃河負出的圖。

（22）「林回棄千金之璧，負赤子而趨」語見《莊子·山木》：

「林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：‘為其布與？赤子之布寡矣！為其累與？赤子之累多矣！棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：

‘彼以利合，此以天屬也。’」布，古代的錢幣；天屬，人的天性。