（4）胡敦復江蘇無錫人，美國留學生，曾任上海大同大學校長。他在大同大學校長任內，將該校在五卅慘案後禁止學生參加愛國運動的通告，寄給章士釗主辦的《甲寅》週刊發表。通告中有“許（學生）以奮學救國，決不許以廢學出位救國”的話，章士釗對此嘉許說：“此語不圖於今日聞之”，並稱贊他辦的大同大學“成績為公私諸校冠”（一九二五年八月十五日《甲寅》第一卷第五號）。章士釗在解散女師大以後，便叫胡敦復擔任女子大學校長。胡在一九二五年九月就任，同年十二月去職。

（5）校務維持會一九二五年八月十日章士釗下令解散女師大，同日，該校教員及學生即行組織校務維持會，負責校內外一切事務。魯迅於十三日被推舉為委員。該會在女師大覆校後，於一九二六年一月十三日交卸職務。

（6）肉麻透頂的呈文指女師大風潮中及北大宣佈脫離教育部後，北京朝陽、民國、中國、華北、平民五所私立大學聯名給段祺瑞政府的呈文。由於呈文吹捧段祺瑞政府，誣衊學生運動，要求根本整頓教育，以消隱患，所以《甲寅》週刊第一卷第九號（一九二五年九月十二日）“時評”中稱頌他們“其功固不在禹下，甚冀長此保持光明嚴正之態度”。

（7）分潤金款之利當時朝陽、民國等五所私立大學曾派代表“謁見”段祺瑞，要求分享金款；段內閣會議決定另撥三十餘萬元給這五所大學。金款，參看本卷第159頁注（5）。

（8）“教育界公理維持會”一九二五年十二月十四日由陳西瀅、王世傑、燕樹棠等人組成，旨在聲援章士釗創辦的女子大學，反對女師大覆校，壓迫該校學生和教育界進步人士。該會成立的次日改名為“國立女子大學後援會”，十六日發出《致北京國立各校教職員聯席會議函》，其中說：“此次國立女子大學，於十二月一日，有人乘京中秩序紊亂之際，率領暴徒攔入校內，強力霸佔，將教職員驅逐，且將該校教務長圍困威脅，詆辱百端……同人等以為女師大應否恢復，目的如何，另屬一問題，而少數人此種橫暴行為，理應在道德上加以切實否認，而主張此等暴行之人，尤應力予貶斥，以清士流。”又說：

“對於此次女師大非法之恢復，決不能遷就事實，予以正式之承認，而於該校附和暴徒，自墮人格之教職員，即不能投畀豺虎，亦宜屏諸席外，勿與為伍。”

（9）“土匪”一九二五年十月間劉百昭在女子大學演說時，曾誣衊反對章士釗的人為“土匪”。

（10）“東吉祥派的正人君子”章士釗解散女師大的非法行為，引起北京教育界和廣大學生的反對；北京大學評議會於一九二五年八月十八日召集會議，通過與教育部脫離關係的議案，宣佈獨立。但胡適、陳西瀅、王世傑、燕樹棠等十七人卻以北大“應該早日脫離一般的政潮與學潮，努力向學問的路上走”為藉口，堅決表示反對。他們向評議會提抗議書，又要求學校當局召集教務會議與評議會舉行聯席會議，複議此案。在幾次會議上，他們或以“退席”相要挾（如胡適等），或宣告無表決權（如王世傑等）；雖終未能推翻原案，卻助長了反動勢力的氣焰。所以章士釗在《甲寅》週刊第一卷第七號（一九二五年八月二十九日）的《說轋》一文中稱讚他們的舉動是“表揚學術獨立之威重，誠甚盛舉”；而擁護北洋軍閥的《大同晚報》也稱他們為“東吉祥派之正人君子”。

（11）日本浪人日本幕府時代失去祿位、四處流浪的武士。江戶時代（1603—1867），隨著幕府體制的瓦解，浪人不斷增加。他們無固定職業，常受僱於人，從事各種好勇鬥狠的活動，後來日本帝國主義常用這些人從事各種侵略活動。

（12）蕭純錦的啟事，曾刊登於一九二五年十二月三日《京報》。

女師大於十一月三十日遷回石駙馬大街原址後，次日開會向各界代表報告經過情形，蕭純錦曾到場，嗾使無賴搗亂，但他在啟事中卻說：

“鄙人以善意列席旁聽，橫被威脅，迫令手書辭去教務長職權，本校學生職員見勢危急，在場外大呼不得用武，即誣指為流氓，旋將全校辦公處所一一封閉，驅逐職員，校務即時停頓。”

（13）陳西瀅關於“多數”的議論，參看下篇《這回是“多數”的把戲》及其注（8）。

（14）這是陳西瀅為紀念《現代評論》創刊一週年所作的《閒話》中自我吹噓的話，見該刊第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）。

（15）騙一口飯這裡指教書而言。林在一九二五年二月一日《晨報副刊》發表的《致北京農大校長公開信》中說：“今日身當教員之人，果有幾人真肯為教育犧牲？大多數不外以教習為餬口之職業，而存心藉此騙一口飯而已。”

（16）“投畀豺虎”、“投畀有北”都見於《詩經·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。”據唐代孔穎達疏：

“有北，太陰之鄉，使凍殺之。”譖人，造謠的人。

（17）泰戈爾（r．tagore，1861—1941）印度詩人。一九二四年四月曾來中國，並在中國度過他的六十四歲生日。

（18）城狐社鼠比喻依勢作惡的小人。據《晉書·謝鯤傳》，王敦欲除劉隗，謝鯤說：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”意思是劉隗在皇帝身邊，就像狐狸、老鼠藏身城牆和土地廟（社），要剷除它們，又怕損壞城、社。