為求經之所由起。十四回以下則玄奘道中收徒及遇難故事，而以見佛得經東歸證果終。徒有三，曰孫行者，豬八戒，沙僧，並得龍馬；災難三十餘，其大者五莊觀，平頂山，火雲洞，通天河，毒敵山，六耳獼猴，小雷音寺等也。凡所記述，簡略音多，但亦偶雜遊詞，以增笑樂，如寫火雲洞之戰雲：

……那山前山後土地，皆來叩頭報名，「此處叫做枯松澗，澗邊有一座山洞，叫做火雲洞，洞有一位魔王，是牛魔王的兒子，叫做紅孩兒。他有三昧真火，甚是利害。」

行者聽說，叱退土神，……與八戒同進洞中去尋，……

那魔王分付小妖，推出五輪小車，擺下五方，遂提槍殺出，與行者戰經數合，八戒助陣，魔王走轉，把鼻子一捶，鼻中冒出火來，一時五輪車子，烈火齊起。八戒道，「哥哥快走！少刻把老豬燒得囫圇，再加香料，盡他受用。」

行者雖然避得火燒，卻只怕煙，二人只得逃轉。……

（第三十二回《唐三藏收妖過黑河》）

復請觀世音至，化刀為蓮臺，誘而執之，既降復叛，則環以五金箍，灑以甘露，乃始兩手相合，歸落伽山雲。《西遊記》雜劇中《鬼母皈依》一齣，即用揭缽盂救幼子故事者，其中有云，「告世尊，肯發慈悲力。我著唐三藏西遊便回，火孩兒妖怪放生了他。到前面，須得二聖郎救了你。」（卷三）而於此乃改為牛魔王子；且與參善知識之善才童子相混矣。

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〔1〕李孜一作李孜省。他和繼堯、於永三人事蹟見《明史·佞幸列傳》。

〔2〕餘象鬥字仰止，自稱三臺山人，明建安（今福建建甌）人。

他編有《南遊記》、《北遊記》等，刊有《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳評林》、《水滸志傳評林》等。

〔3〕沈德符參看本卷第41頁注〔20〕。

〔4〕關於元明兩朝崇奉真武帝事，據《元史·成宗紀》載：元成宗鐵穆耳大德七年（1303）十二月，加封真武為「元聖仁威玄天上帝」。據《明史·禮志》載：明太祖朱元璋於南京建廟宇崇祀真武；明成祖朱棣永樂十三年（1415）於京師建「真武廟」，每年三月三日、九月九日祭祀。

〔5〕《朝野僉載》參看本卷第78頁注〔11〕。這裡的引文見今傳六卷本卷六。六月四日事，指李世民殺建成、元吉事，參看《舊唐書·太宗紀》。

〔6〕玄奘入竺據《舊唐書·方伎傳》載：「僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。大業末出家，博涉經論。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗之。貞觀初，隨商人往遊西域。」

〔7〕《大慈恩寺三藏法師傳》十卷，唐僧人慧立原撰，彥悰箋補。記述玄奘事蹟，此書收入《佛藏》卷五十。《佛藏》，佛教經典總集，分經、律、論三藏，收印度和中國佛教著作。始編於南北朝，以後各代又續有新譯經論和著述編入。

〔8〕《唐三藏》《輟耕錄》卷二十五《金院本名目》著錄，今佚。

〔9〕吳昌齡元大同（今屬山西）人。所撰《唐三藏西天取經》，今僅存二折。下文鹽谷溫校印本《西遊記》，實為楊訥所撰《西遊記》雜劇，參看本卷第88頁注〔17〕。