《百家》者，劉向《說苑》〔9〕敘錄雲，「《說苑雜事》，……

其事類眾多，……除去與《新序》復重者，其餘者淺薄不中義理，別集以為《百家》。」《說苑》今存，所記皆古人行事之跡，足為法戒者，執是以推《百家》，則殆為故事之無當於治道者矣。

其餘諸家，皆不可考。今審其書名，依人則伊尹鬻熊師曠黃帝，說事則封禪養生，蓋多屬方士假託。惟青史子非是。

又務成子名昭，見《荀子》，《屍子》嘗記其「避逆從順」之教〔10〕；宋子名鈃，見《莊子》，《孟子》作宋徑，《韓非子》作宋榮子，《荀子》引子宋子曰，「明見侮之不辱，使人不鬥」〔11〕，則「黃老意」，然俱非方士之說也。

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〔1〕國風《詩經》組成部分，大多是周初至春秋中期民歌。

《漢書·藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失，自考正也。」

〔2〕《伊尹說》，《漢書·藝文志》道家類作《伊尹》。

〔3〕《呂氏春秋》戰國末秦相呂不韋集門客共同編撰，《漢書·藝文志》著錄二十六卷，共一六○篇。《本味篇》，見《呂氏春秋·孝行覽》，記伊尹歷舉各地山珍海味，謂僅天子之國始能享受，勸說湯改革政治，以取天下。

〔4〕割烹要湯《孟子·萬章》：「萬章問曰：‘人有言，伊尹以割烹要湯，有諸？’孟子曰：‘否，不然！伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。……吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也’。」

〔5〕劉知幾（661—721）字子玄，唐彭城（今江蘇徐州）人。

曾任著作郎、左史等官，多次參加官修史書。所撰《史通》，系我國第一部史籍評著。二十卷，分內外篇，內篇論史家體例，外篇論史籍源流得失。又，「《青史》由綴於街談」，見劉勰《文心雕龍·諸子篇》，「由」原作「曲」。

〔6〕兵陰陽家即兵書中的陰陽家。《漢書·藝文志》：「陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。」唐顏師古注：「五勝，五行相勝也。」

〔7〕丁夫人《漢書·郊祀志》載：武帝太初元年（104），西伐大宛，「丁夫人與雒陽虞初等以方祀詛匈奴、大宛焉。」唐韋昭注：「丁，姓；夫人，名也。」

〔8〕朱右曾字尊魯，清嘉定（今屬上海）人。曾官貴州遵義知府。撰有《逸周書集訓校釋》、《左氏傳解誼》等。

〔9〕《說苑》西漢劉向撰，《隋書·經籍志》著錄二十卷。分類纂述春秋戰國至秦漢間歷史故事，雜以議論。《說苑雜事》，即《說苑》。《新序》，劉向撰，《隋書·經籍志》著錄三十卷，內容體例與《說苑》相似。

〔10〕務成子見《荀子·大略篇》：「不學不成。堯學於君疇，舜學於務成昭，禹學於西王國。」《屍子》卷下引務成子教舜曰：「避天下之逆，從天下之順，天下不足取也。」《屍子》，戰國魯國屍佼撰，《漢書·藝文志》著錄二十篇，已散佚。今本《屍子》疑為魏晉時人依託補撰。

〔11〕「明見侮之不辱，使人不鬥」語見《荀子·正論》。