在中國人的心目中，大概還以為託羅茲基是一個喑嗚叱吒的革命家和武人，但看他這篇，便知道他也是一個深解文藝的批評者。他在俄國，所得的俸錢，還是稿費多。但倘若不深知他們文壇的情形，似乎不易懂；我的翻譯的拙澀，自然也是一個重大的原因。

書面和卷中的四張畫，是瑪修丁（v．masiutin）（18）所作的。他是版畫的名家。這幾幅畫，即曾被稱為藝術底版畫的典型；原本是木刻。卷頭的勃洛克的畫像，也不凡，但是從《新俄羅斯文學的曙光期》（19）轉載的，不知道是誰作。

俄國版畫的興盛，先前是因為照相版的衰頹和革命中沒有細緻的紙張，倘要插圖，自然只得應用筆路分明的線畫。然而只要人民有活氣，這也就發達起來，在一九二二年弗羅連斯（20）的萬國書籍展覽會中，就得了非常的讚美了。一九二六年七月二十一日，魯迅記於北京。

（1）本篇最初印入一九二六年八月北新書局出版的中譯本《十二個》。

《十二個》，長詩，蘇聯勃洛克於一九一八年作，胡譯，《未名叢刊》

（2）俄國在一九一七年三月的革命指一九一七年三月十二日（俄歷二月二十七日）推翻沙皇專制制度的俄國資產階級民主革命。一般稱為「二月革命」。

（3）安得列夫（q．^．_uermmn，1871—1919）通譯安德烈夫6砉骷搖j賂*命後流亡國外。著有小說《紅的笑》，劇本《往星中》等。

（4）梅壘什珂夫斯奇參看本卷第108頁注（16）。巴理芒德（n．e．·hstuv，1867—1942），通譯巴爾蒙特，俄國詩人。十月革命後流亡國外。

（5）阿爾志跋綏夫（x．l．_rerdh·mn，1878—1927）俄棺骷搖r瘓擰鷂迥旮錈*敗後成為頹廢主義者，十月革命後流亡國外。

著有長篇小說《沙寧》，中篇小說《工人綏惠略夫》等。（6）勃留梭夫（·．m．·rpitn，1873—1924）蘇聯詩人。早期受象徵主義影響，十月革命後積極參加社會、文化活動。著有《鐮刀和錘子》、《列寧》、《給俄羅斯》等。戈理奇，通譯高爾基。參看本卷第197頁注（38）。勃洛克（a．a．·ty，1880—1921），蘇聯詩*恕t縉詿醋受象徵主義影響，十月革命時傾向革命。著有《祖國》、《俄羅斯頌》、《十二個》等。

（7）象徵派十九世紀末葉在法國興起的頹廢主義文藝思潮中的一個流派。它認為現實世界是虛幻的、痛苦的，而「另一世界」是真的、美的、永恆的。要求文藝創作用一種恍惚迷離的「意象」，即所謂「象徵」，來暗示「另一世界」。這一流派第一次世界大戰前影響歐洲各國。俄國象徵派代表人物有梅壘什珂夫斯基、勃留梭夫等。

（8）未來派參看本卷第268頁注（4）。（9）《梭羅忒亞盧拿》現譯《金羊毛》，俄國象徵派雜誌。（10）這一句以及後文「向著我們這邊突進了。突進而受傷了」，「咆哮獰猛，吐著長太息的破壞的音樂」，「時代的最重要的作品」等引文，均見托洛茨基《文學與革命》。

（11）卡基卡《十二個》中的人物，酒館的妓女。（12）戴著白玫瑰花圈的耶穌基督指《十二個》結尾描寫的拿著旗幟、戴著花圈，走在十二個赤衛軍前面的耶穌基督形象。（13）指饒了一譯的《十二個》，載《小說月報》第十三卷第四期（一九二二年四月），是從美國雜誌《活時代》一九二○年五月號轉譯的。

（14）胡成才即胡，浙江龍游人。一九二四年畢業於北京大學俄文系。

（15）伊發爾參看本卷第205頁注（116）。（16）茂森唯士（1895—1973）日本的蘇聯問題研究者。

（17）韋素園參看本卷第107頁注（15）。（18）瑪修丁（b．·hipvju）*∷樟婊搖：罅魍齙鹿（19）《新俄羅斯文學的曙光期》日本癗曙夢所作關於蘇聯早期文學的論著。有畫室（馮雪峰）譯本。

（20）弗羅連斯通譯佛羅倫薩，義大利中部城市。