發行所同上。
《十二個》，胡學〔9〕譯。《未名叢刊》〔10〕之一。北京北新書局發行。
一九二八年十月九日，譯者附記。
※※※
〔1〕本篇連同《北歐文學的原理》的譯文，最初印入《壁下譯叢》。
〔2〕片上先生即片上伸。
〔3〕《我們》蘇聯早期文學團體「鍛冶場」詩人蓋拉西莫夫（l．q．mihnxpmtj，1889—1939）所作短詩，有畫室（馮雪峰）譯文，載譯詩集《流冰》中，一九二九年二月上海水沫書店出版。
〔4〕《傀儡家庭》又譯《娜拉》、《玩偶之家》，易卜生一八七九年所作劇本。潘家洵，字介泉，江蘇吳縣人，新潮社社員，曾在北京大學任教。譯有《易卜生集》第一、二集，共收劇本五種。
〔5〕《世界叢書》上海商務印書館在二十年代提倡新文化運動的一種叢書，其中有《現代小說譯叢》、《現代日本小說集》等。
〔6〕《海上夫人》易卜生一八八八年所作劇本。
〔7〕《共學社叢書》上海商務印書館在二十年代提倡新文化運動的一種叢書，其中有翻譯的俄國小說多種及《俄國戲曲集》十種。
〔8〕《呆伊凡故事》列夫·托爾斯泰根據民間故事改寫的作品，中譯本收入《托爾斯泰短篇小說集》，為《共學社叢書》之一，瞿秋白、耿濟之合譯。耿濟之（1899—1947），上海人，文學研究會發起人之一，翻譯工作者，曾譯有托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的小說多種。
〔9〕《十二個》長詩，俄國詩人勃洛克（e．e．aut]，1880—1921）作，胡學譯，曾經魯迅校訂，一九二六年八月北京北新書局出版，為《未名叢刊》之一。胡學，即胡成才，浙江龍游人，一九二四年在北京大學俄文系畢業，曾留學蘇聯。
〔10〕《未名叢刊》魯迅編輯的一種叢書，專收翻譯文學，先由北新書局出版，後改由北京未名社出版。
《北歐文學的原理》譯者附記二〔1〕
片上教授路過北京，在北京大學公開講演時，我也在旁聽，但那講演的譯文，那時曾否登載報章，卻已經記不清楚了。今年他去世之後，有一本《露西亞文學研究》〔2〕出版，內有這一篇，便於三閒〔3〕時譯出，編入《壁下譯叢》裡。現在《譯叢》一時未能印成，而《大江月刊》第一期，陳望道〔4〕先生恰恰提起這回的講演，便抽了下來，先行發表，既似應時，又可偷懶，豈非一舉而兩得也乎哉！
這講演，雖不怎樣精深難解，而在當時，卻彷彿也沒有什麼大效果。因為那時是那樣的時候，連「革命文學」的司令官成仿吾還在把守「藝術之宮」〔5〕，郭沫若也未曾翻「一個跟斗」〔6〕，更不必說那些「有閒階級」〔7〕了。
其中提起的幾種書，除《我們》外，中國現在已經都有譯本了：——
《傀儡家庭》潘家洵譯，在《易卜生集》卷一內。上海商務印書館發行。
《海上夫人》（文中改稱《海的女人》）楊熙初譯。發行所同上。
《呆伊凡故事》耿濟之等譯，在《托爾斯泰短篇集》內。
發行所同上。
《十二個》胡學譯。《未名叢刊》之一。北新書局發行。
要知道得仔細的人是很容易得到的。不過今年是似乎大忌「矛盾」，不罵幾句托爾斯泰「矛盾」〔8〕就不時髦，要一面幾里古魯的講「普羅列塔里亞特意德沃羅基」〔9〕，一面源源的賣《少年維特的煩惱》和《魯拜集》〔10〕，將「反映支配階級底意識為支配階級作他底統治的工作」〔11〕的東西，灌進那些嚇得忙來革命的「革命底印貼利更追亞」〔12〕裡面去，弄得他們「落伍」〔13〕，於是「打發他們去」〔14〕，這才算是不矛盾，在革命了。
「魯迅不懂唯物史觀」〔15〕，但「旁觀」〔16〕起來，好像將毒藥給「同志」吃，也是一種「新文藝」家的「戰略」似的。
上月剛說過不在《大江月刊》上發牢騷，不料寫一點尾巴，舊病便復發了，「來者猶可追」〔17〕，這樣就算完結。
一九二八年十一月一夜，譯者識於上海離租界一百多步之處。
〔18〕
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〔1〕本篇連同《北歐文學的原理》的譯文，最初發表於一九二八年十一月號《大江月刊》，後未印入《壁下譯叢》。
〔2〕《露西亞文學研究》即《俄羅斯文學研究》，片上伸所著文學論文集。
〔3〕三閒成仿吾在《完成我們的文學革命》（載一九二七年一月十六日《洪水》半月刊第三卷第二十五期）中曾論及「趣味文學」說：
「我們由現在那些以趣味為中心的文藝，可以知道這後面必有一種以趣味為中心的生活基調，……它所矜持著的是閒暇，閒暇，第三個閒暇。」三閒即指此。
〔4〕《大江月刊》綜合性雜誌，陳望道主編，一九二八年十月創刊，出至十二月第三期停刊。陳望道（1890—1977），浙江義烏人，曾留學日本，研究社會科學、語言學。著有《修辭學發凡》，譯有《蘇俄文學理論》等。
〔5〕成仿吾湖南新化人，文學批評家。創造社主要成員之一，後長期從事黨的教育工作。「把守‘藝術之宮’」，指他在一九二二年一九二三年間提倡文學上追求「全」與「美」之類為藝術而藝術的主張。
「藝術之宮」，原語出於英國詩人丁尼生，他寫有以此為題的一首諷喻詩。
〔6〕郭沫若（1892—1978）四川樂山人，文學家、歷史學家、社會活動家。創造社的主要成員之一。「未曾翻‘一個跟斗’」，指他當時還沒有實行如他自己後來所說的「方向轉換」。（見他的《留聲機器的迴音》，載一九二八年三月《文化批判》第三號。）
〔7〕「有閒階級」李初梨在《怎樣地建設革命文學》（載一九二八年二月十五日《文化批判》月刊第二期）中引用成仿吾所說「三個閒暇」時說，「在現代的資本主義社會，有閒階級，就是有錢階級。」
魯迅在《三閒集·「醉限」中的朦朧》中說，李初梨的這個說法，其意圖是「似乎要將我擠進‘資產階級’去」。
〔8〕托爾斯泰「矛盾」馮乃超在《藝術和社會生活》（載一九二八年一月十五日《文化批判》月刊第一期）等文中，曾談及「托爾斯泰的見解的矛盾」。
〔9〕「普羅列塔里亞特意德沃羅基」英語proletariatideology（無產階級思想體系）的音譯。
〔10〕《少年維特的煩惱》書信體小說，德國作家歌德著，描寫市民階層的戀愛悲劇。這裡指的是郭沫若的譯本，一九二一年上海泰東圖書局出版。《魯拜集》，波斯詩人莪默·伽亞謨（omarkhayyam，1048—1123）的四行詩集，內容為反對宗教和僧侶，宣揚享樂和自由。這裡指的是郭沫若的譯本，一九二二年上海泰東圖書局出版。魯拜，波斯的一種四行詩體。
〔11〕見克興的《評駁甘人的〈拉雜一篇〉》一文（載一九二八年九月十日《創造月刊》第二卷第二期）：「任憑作家是什麼階級底人，在他沒有用科學的方法，去具體地分析歷史的社會的一般的現象，解釋社會的現實的運動以前，必然地他不能把一切支配階級底意識形態克服，他的作品一定要反映支配階級底意識，為支配階級作鞏固他的統治底工作。」
〔12〕印貼利更追亞英語intelligentsia（知識分子）的音譯。
〔13〕「落伍」石厚生（成仿吾）在《畢竟是‘醉眼陶然’罷了》一文（載一九二八年五月一日《創造月刊》第一卷第十一期）中曾說從魯迅的「醉眼陶然」裡，「可以看出時代落伍的印貼利更追亞的自暴自棄」。
〔14〕「打發他們去」見成仿吾的《打發他們去》一文（載一九二八年二月十五日《文化批判》月刊第二期）：「在意識形態上，把一切封建思想，布林喬亞的根性與它們的代言者清查出來，給他們一個正確的評價，替它們打包，打發它們去。」
〔15〕「魯迅不懂唯物史觀」杜荃（郭沫若）在《文藝戰線上的封建餘孽》一文（載一九二八年八月十日《創造月刊》第二卷第一期）中，說魯迅「不消說他是根本不瞭解辯證法的唯物論」。
〔16〕「旁觀」見阿英（錢杏邨）的《「朦朧」以後》一文（載一九二八年五月二十日《我們》月刊創刊號），他說：「今日之魯迅，實在是可憐得緊，……這是革命的旁觀者的態度。也就是魯迅不會找到出路的根源。」
〔17〕「來者猶可追」語見《論語·微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」
〔18〕《創造月刊》第二卷第一期（一九二八年八月十日）上曾有署名梁自強的《文藝界的反動勢力》一文，說魯迅的「公館是在租界口上，雖然是中國街，但萬一有危險時，仍然可以很容易地逃到租界裡去。」這裡魯迅有意加以調侃。