〔1〕本篇最初發表於一九三四年三月號日本《改造》月刊，參看本書《附記》。

〔2〕普洛美修斯通譯普羅米修斯，希臘神話中的神。相傳他從主神宙斯那裡偷了火種給人類，受到宙斯的懲罰，被釘在高加索山的岩石上，讓神鷹啄食他的肝臟。

〔3〕燧人氏我國傳說中最早鑽木取火的人，遠古三王之一。〔4〕火神傳說不一。一說指祝融，見羅泌《路史·前紀》卷八；一說指回祿，見《左傳》昭公十八年及其註疏。

〔5〕有巢氏我國傳說中發明樹上搭巢居住的人，遠古三王之一。

〔6〕神農氏我國傳說中發明製作農具、教人耕種的人，遠古三王之一。又傳說他曾嘗百草，發現藥材，教人治病。〔7〕西班牙以前有鬥牛的風俗，鬥牛士手持紅布對牛撩撥，待牛以角向他觸去，鬥牛士即與之搏鬥。

〔8〕賽會也稱賽神，舊時的一種迷信習俗。用儀仗、鼓樂和雜戲等迎神出廟，周遊街巷，以酬神祈福。

〔9〕秦始皇（前259—前210）姓嬴名政。戰國時秦國國君，西元前二二一年建立了我國曆史上第一個中央集權的封建王朝。始皇三十四年（前213），他採納丞相李斯的建議，下令將秦以外的各國史書和民間所藏除農書和醫書以外的古籍盡行焚燬。

〔10〕希特拉（ahitler，1889—1945）通譯希特勒，德國納粹黨頭子，第二次世界大戰的禍首之一。一九三三年他擔任內閣總理後，實行法西斯統治，燒燬進步書籍和一切所謂「非德國思想」的書籍。關於引秦始皇為希特勒焚書先例的論調，作者在《準風月談·華德焚書異同論》中曾作過分析，可參看。

〔11〕宋代莊季裕《雞肋編》卷中載：「靖康之後，金虜侵凌中國z，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。」

〔12〕項羽（前232—前202）下相（今江蘇宿遷）人，秦末農民起義領袖。秦亡後自立為西楚霸王，後為劉邦所敗。據《史記·項羽本紀》載：他攻破咸陽後，「燒秦宮室，火三月不滅」。阿房宮，秦始皇時建築的宮殿，遺址在今陝西西安市西阿房村。〔13〕救世主基督教徒對耶穌的稱呼。《新約·馬太福音》說基督所在之處，都有大光照耀。

〔14〕中裡介山（1885—1944）日本通俗小說家，著有歷史小說《大菩薩山卡》。他的《給支那和支那國民的一封信》，一九三一年（昭和六年）日本春陽堂出版。

〔15〕胡適（1891—1962）字適之，安徽績溪人。早年留學美國，曾獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位，回國後任北京大學教授。他當時積極支援國民黨政府的內外政策。這裡所引的這段話，是他一九三三年三月十八日在北平對記者的談話，載同年三月二十二日《申報·北平通訊》。下文的「有歷史癖和考據癖」，是他在一九二○年七月所寫的《〈水滸傳〉考證》中的話：「我最恨中國史家說的什麼‘作史筆法’，但我卻有點‘歷史癖’；我又最恨人家咬文齧字的評文，但我卻又有點‘考據癖’！」

〔16〕指中國自由運動大同盟，中國共產黨支援和領導下的革命群眾團體，一九三○年二月成立於上海，它的宗旨是爭取言論、出版、結社、集會等自由，反對國民黨的反動統治。

〔17〕關於王道和霸道之說，《孟子·公孫丑》載有孟軻的話：「以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大……以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。」又《漢書·元帝紀》：「漢家自有制度，本以霸王道雜之。」〔18〕漢高祖即劉邦（前247—前195），沛（今江蘇沛縣）人，秦末農民起義領袖，漢朝的建立者。據《史記·高祖本紀》載：「高祖……父曰太公，母曰劉媼，其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見交龍於其上。已而有身，遂產高祖。」又說他「不事家人生產作業……好酒及色。常從王媼、武負貰酒」。〔19〕周武王姓姬名發，殷末周族領袖。西元前十一世紀，他聯合西北和西南各族起兵進入中原，滅殷後建立周王朝。〔20〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派的創始者。孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣東南）人，他繼承併發揮了儒家學說，成為孔丘以後的又一儒家代表人物。

〔21〕伯夷和叔齊扣馬而諫據《史記·伯夷列傳》載：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。……聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也，扶而去之。’」

〔22〕血流漂杵據《尚書·武成》載：「甲子昧爽，受（紂）率其旅若林，會於牧野。罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。」

〔23〕「頑民」據《史記·殷本紀》載：「周武王崩，武庚（商紂之子）與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之。」又《尚書·多士》載：「成周（今洛陽）既成，遷殷頑民。」據唐代孔穎達疏：「頑民，謂殷之大夫、士從武庚叛者；以其無知，謂之頑民。」

〔24〕以談霸道為羞據《孟子·梁惠王》載：「齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。’」據宋代朱熹《集註》：「仲尼之門，五尺童子羞稱五霸，為其先詐力而後仁義也。」〔25〕「制藝」也稱制義。科舉考試時規定的文體。在明清兩代指摘取「四書」、「五經」中文句命題、立論的八股文。〔26〕指一八八四年至一八八五年的中法戰爭。戰爭的結果是清政府與法國簽訂了不平等的《中法新約》。

〔27〕指一八九四年至一八九五年的中日戰爭（即甲午戰爭）。清政府在戰敗後與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。〔28〕惡黨這裡是反語，當時國民黨反動派曾用「匪黨」等字眼誣稱中國共產黨。

〔29〕一九三三年四月四日《申報》「南京專電」稱：「司法界某要人談……壯年犯之性慾問題，依照理論，人民犯罪，失去自由，而性慾不在剝奪之列，歐美文明國家，定有犯人假期……每年得請假返家五天或七天，解決其性慾。」

〔30〕一九三三年八月二十日出版的《十日談》第二期載有郭明的《自由監獄》一文，其中說：「最近司法當局復有關於囚犯性慾問題之討論……本來，囚禁制度……是國家給予犯罪者一個自省而改過的機會……監獄痛苦盡人皆知，不法犯罪，乃自討苦吃，百姓既有戒心，或者可以不敢犯法；對付小人，此亦天機一條也。」〔31〕福建獨立指一九三三年十一月在福建發生的政變。一九三二年一月二十八日在上海抗擊進犯日軍的十九路軍，被蔣介石調往福建進行反共內戰。該軍廣大官兵在中國共產黨抗日主張的影響下，反對蔣介石投降日本的政策，不願和紅軍作戰。一九三三年十一月，十九路軍將領聯合國民黨內一部分勢力，在福建省成立「中華共和國人民革命政府」，並與紅軍成立抗日反蔣協定，但不久即在蔣介石的兵力壓迫下失敗。

〔32〕牛蘭（naulen）即保羅·魯埃格（paulruegg），原籍波蘭，「泛太平洋產業同盟」上海辦事處秘書，共產國際派駐中國的工作人員。一九三一年六月十七日牛蘭夫婦同在上海被國民黨政府拘捕，送往南京監禁，次年七月一日以「危害民國」罪受審。牛蘭不服，於七月二日起進行絕食鬥爭。宋慶齡、蔡元培等曾組織「牛蘭夫婦營救委員會」營救。一九三七年日本侵佔南京前夕出獄。〔33〕甘地（mgandhi，1869—1948）印度民族獨立運動的領袖。他主張「非暴力抵抗」，倡導對英國殖民政府「不合作運動」，曾屢遭監禁，在獄中多次以絕食表示反抗。

〔34〕興行場日語，戲場的意思。