案：刻本作張遼叔《自然好學論》。

又案：第六第七似本一卷，後人所分，故篇葉特少。

第八卷。宅無吉凶攝生論。（原注：難上。）難攝生中。〔27〕

案：刻本第一篇無注；第二篇作《難宅無吉凶攝生論》。

第九卷。釋難宅無吉凶攝生論。（原注：難中。）答釋難曰。

案：刻本第一篇無注；第二篇作《答釋難宅無吉凶攝生論》。

又案：王楙雲，「集又有《宅無吉凶攝生論難》上中下三篇」，似今本缺其一；然或指難上，難攝生中，難下〔28〕及答釋難為上中下，未可知也。《隋書》《經籍志》道家有《攝生論》二卷，晉河內太守阮侃撰，疑即此與康論難之文。

第十卷。太師箴。家誡〔29〕。

案：以卷止兩篇，不足二千言，疑有散佚。

又案：今本《嵇康集》雖亦十卷，與宋時者合，然第二卷缺前，第三卷缺後，第十卷亦不完，第六第七本一卷，實只殘缺者三卷，具足者六卷而已。

三考逸文然否

嵇康《遊仙詩》雲：翩翩鳳轄，逢此網羅。（《太平廣記》四百引《續齊諧記》引。）

嵇康有《白首賦》。（《文選》《謝惠連秋懷詩》李善注。）

嵇康《懷香賦序》曰：餘以太簇之月，登於歷山之陽，仰眺崇岡，俯察幽坂。乃覩懷香，生蒙楚之間。曾見斯草，植於廣廈之庭，或被帝王之囿；怪其遐棄，遂遷而樹之中唐。華麗則殊採阿那，芳實則可以藏書。又感其棄本高崖，委身階廷，似傅說顯殷，四叟歸漢，故因事義賦之。（《藝文類聚》八十一。）

案：《太平御覽》九百八十三引嵇含《槐香賦》，文與此同；《類聚》以為康作，非也。張溥本存其目，嚴可均輯《全三國文》，據《類聚》錄之，並誤。

嵇康《酒賦》雲：重酎至清，淵凝冰潔，滋液兼備，芬芳□□。（《北堂書抄》一百四十八。）

案：同卷又引嵇含《酒賦》雲，浮螘萍連，醪華鱗設。則上四句殆亦嵇含之文。

嵇康《蠶賦》曰：食桑而吐絲，先亂而後治。（《太平御覽》八百十四。）

嵇康《琴贊》雲：懿吾雅器，載璞靈山；體具德真，清和自然。澡以春雪，澹若洞泉；溫乎其仁，玉潤外鮮。昔在黃農，神物以臻；穆穆重華，記以五絃。閒邪納正，亹亹其仙。宣和養氣，介乃遐年。（《北堂書抄》一百九。）

案：亦見《初學記》十六。「記以」作「託心」；

「養氣」作「養素」。

嵇康《太師箴》曰：若會酒坐，見人爭語，其形勢似欲轉盛，便當捨去，此鬥之兆也。（《太平御覽》四百九十六。）

案：此《家誡》中語，見本集卷十，《御覽》誤題篇名。嚴可均輯《全三國文》注云，「此疑是序，未敢定之。」甚謬。

嵇康《燈銘》：肅肅宵征，造我友廬，光燈吐耀，華縵長舒。

案：見嚴可均《全三國文》，不著所出。實《雜詩》也，見本集卷一，亦見《文選》。

《嵇康集目錄》曰：孫登者，字公和，不知何許人。無家屬，於汲縣北山土窟中得之。夏則編草為裳，冬則披髮自覆。

好讀《易》；鼓一弦琴。見者皆親樂之；每所止家，輒給其衣服飲食，得無辭讓。（《三國魏志》《王粲傳》注。）

案：《世說新語》《棲逸篇》注，《太平御覽》二十七，又九百九十九亦引，作《嵇康集序》。

《嵇康文集錄》注曰：河內山嶔守潁川，山公族父。

（《文選》《嵇叔夜與山巨源絕交書》李善注。）

《嵇康文集錄》注曰：阿都，呂仲悌，東平人也。（同上。）

案：康文長於言理，藻豔蓋非所措意；唐宋類書，因亦尠予徵引。今並目錄僅得十一條；去其誤者，才存七條。《水經》《汝水篇》注引嵇康贊襄城小童〔30〕；《世說》《品藻篇》注引《井丹贊》，《司馬相如贊》〔31〕；《初學記》十七引《原憲贊》〔32〕；《太平御覽》五十六引《許由贊》〔33〕，皆出康所著《聖賢高士傳贊》〔34〕，本別自為書，不當在集中，張燮本有之，非也，今不錄。

一九二六，一一，一四。

※※※

〔1〕本篇據手稿編入。

〔2〕《隋書》《經籍志》著錄別集數為：「四百三十七部，四千三百八十一卷。（通計亡書，合八百八十六部，八千一百二十六卷。）」〔3〕嵇，阮指嵇康、阮籍。阮籍（210—263），字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人，三國魏未詩人。《隋書·經籍志》著錄《阮籍集》十卷。二陸，指陸機、陸雲兄弟。陸雲（262—303），字士龍，西晉文學家。《隋志》著錄《陸機集》十四卷，《陸雲集》十二卷。陶潛（約372—427），又名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。《隋志》著錄《陶潛集》九卷。鮑照（約414—466），字明遠，東海（今江蘇連雲港）人，南朝宋文學家。《隋志》著錄《鮑照集》十卷。謝朓（464—499），字玄暉，陣郡陽夏（今河南太康）人，南朝齊詩人。《隋志》著錄《謝尠集》十二卷，又《謝尠逸集》一卷。江淹（444—505），字文通，考城（今河南蘭考）人，南朝梁文學家。《隋志》著錄《江淹集》九卷，又《江淹後集》十卷。

〔4〕別為校記指魯迅校本《嵇康集》中所加的校勘記。

〔5〕刻本以《五言古意》為贈秀才詩叢書堂本的《五言古意一首》和《四言十八首贈兄秀才入軍詩》，黃省曾刻本合為一題，作《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》。秀才，指嵇康之兄嵇喜。《文選》卷二十四李善注引劉義慶《集林》：「嵇喜字公穆，舉秀才。」

〔6〕秀才答四首《嵇康集》中附錄的嵇喜答嵇康詩。

〔7〕幽憤詩一首四言古詩。嵇康因呂安案牽連下獄，在獄中作此詩以抒悲憤。

〔8〕述志詩二首，遊仙詩一首都是抒寫隱逸思想、不滿現實的五言古詩。

〔9〕六言詩十首稱頌清靜無為的政治和古代隱者的組詩。

〔10〕重作六言詩十首代秋胡歌詩七首此題下現錄四言樂府體詩七首。代秋胡歌詩，即《擬秋胡歌》。漢樂府有《秋胡行》，詠秋胡故事（見《西京雜記》及《列女傳》）。後來，凡依此曲寫詩，雖與秋胡故事無關，亦稱《秋胡行》或《秋胡歌》。魯迅在案語中認為現存七首系《重作六言詩十首》的殘篇，而《代秋胡行》已佚。但他在校本《嵇康集》該詩題下的校勘記中又說：「案《六言詩十首》蓋已逸，僅存其題；今所有者《代秋胡行》也。」按似以後說為是。曹操有《秋胡行》，每首起二句皆為重言；《嵇康集》其他各本及宋人所編《樂府詩集》中，嵇康這七首詩的起二句亦各為重言。

〔11〕思親詩一首思念亡母亡兄的楚辭體古詩。按嵇喜亡於嵇康之後。或嵇康別有一兄早逝。

〔12〕詩三首，郭遐周贈這三首和下五首，都是附錄的二郭贈嵇康的詩。前三首為五言古詩；後五首中四言四首，五言一首。二郭生平未詳。

〔13〕五言詩三首，答二郭嵇康答郭遐周、郭遐叔詩。

〔14〕五言詩一首，與阮德如阮德如，名侃，尉氏人。官至河內太守。按此詩之後附有阮德如答詩二首，亦為五言。

〔15〕這裡標作「□□□」的五言詩一首，魯迅校本《嵇康集》題作《酒會詩》。黃刻本則將其與以下四言詩中的前六首合為一組，題為《酒會詩七首》。

〔16〕關於《四言詩十一首》，黃刻本得第十一首單列，題為《雜詩一首》，其餘四首則未錄。因此案語中的「無後五首」當是無第七至第十首；下文「又案」中的「抄本多《四言詩》五首」，當為多四首。

〔17〕五言詩三首感慨人生，追求解脫的詩。

〔18〕琴賦描繪古琴形制、效能，闡述音樂理論的文章。文前有序。

〔19〕與呂長悌絕交書呂長悌，名巽，東平（今屬山東）人。其弟安，字仲悌，小名阿都。嵇康好友。呂巽逼奸呂安妻，又誣安不孝，陷之入獄，嵇康因而寫信與呂巽絕交。

〔20〕卜疑此文假託宏達先生向太史貞父問卜，抒寫作者不與世俗同流合汙的思想。

〔21〕養生論此文論養生的道理和方法，表現了道家與神仙家的思想。

〔22〕黃門郎向子期難養生論向秀、嵇康二人辯論養生問題的文章。向秀（約227—272），字子期，河內懷（今河南武陟）人。嵇康之友，「竹林七賢」之一，官黃門侍郎。

〔23〕「養生有五難」等十一句《文選》卷三十一江淹（文通）《雜體詩三十首·許徵君》李善注：「《向秀難嵇康養生論》曰，養生有五難：名利不減，此一難；喜怒不除，此二難；聲色不去，此三難；滋味不絕，此四難；神虛消散，此五難。」按各本《嵇康集》中，這十一句皆在題作嵇康的《答難養生論》篇末；而李善引作向秀的話，可知唐代舊本向秀難文與嵇康答文連寫不分。

〔24〕聲無哀樂論有關樂理的論文，認為樂聲本身只有「善惡」之價而無「哀樂」之別，「哀樂」是聽者的感情作用。

〔25〕釋私論此文認為只有去私寡慾，才能「越名教而任自然」。管蔡論，周武王滅殷後，派他的兄弟管叔、蔡叔去監視殷紂王之子武庚。武王死後，成王繼位，周公旦主政，管、蔡助武庚叛周，世論以為「凶逆」。嵇康此文認為管、蔡之助武庚，是因懷疑周公將有異謀。明膽論，此文認為明辨事理和有膽量是兩回事，很難「相生」。

〔26〕自然好學論《嵇康集》附錄的文章，認為人之好學，出於自然的本性。作者張邈，字叔遼（刻本作遼叔），晉代鉅鹿（今屬河北）人。曾官遼東、陽城太守。難自然好學論，嵇康反駁張邈的文章，認為人之好學出於追求「榮利」，而非本性使然。

〔27〕宅無吉凶攝生論此篇及第九卷中的《釋難宅無吉凶攝生論》皆為《嵇康集》附錄的文章，阮德如（一說張邈）作，認為住宅無所謂兇吉，長壽在於善養生。難攝生中，此篇及第九卷中的《答釋難曰》皆為嵇康駁文，認為宅有吉凶，得宜則吉，不宜則兇。

〔28〕難下魯迅在《〈嵇康集〉序》中說：「第九卷當為《難宅無吉凶攝生論下》，而全佚。」故「難下」疑為「難中」之誤。

〔29〕家誡嵇康教戒其子的文章。

〔30〕《水經》記述我國古代水道的地理著作，相傳漢代桑欽撰；北魏酈道元為之作注，增補大量資料，成《水經注》四十卷。襄城小童，傳說是黃帝時的一個有智慧的兒童，曾向黃帝陳說治天下之道。

〔31〕井丹字太春，扶風郿（今陝西眉縣）人，東漢隱者。司馬相如（前179—前117），字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢文學家。

〔32〕原憲字子思，春秋時魯國人，孔丘門徒。《初學記》卷十七引有關於他的讚語，原稱「西晉嵇康《原憲贊》」。

〔33〕許由傳說是堯、舜時的隱者。《太平御覽》卷五十六引有關於他的讚語，原稱「嵇康《聖賢高士傳贊》」。

〔34〕《聖賢高士傳贊》原書已佚，有清代馬國翰、嚴可均輯本。《三國志·魏書·王椉傳》裴松之注引稽喜《嵇康傳》：「（康）撰錄上古以來聖賢隱逸遁心遺名者，集為傳贊，……凡百一十有九人。」

《隋書》《經籍志》著錄：「《聖賢高士傳贊》，三卷，嵇康撰，周續之注。」新、舊《唐志》誤以《贊》屬周續之。按此書軍《嵇康集》外的獨立著作，而張燮誤將其《原憲贊》、《黃帝遊襄城贊》（即《襄城小童》）收入所刊《嵇中散集》中。