而且是蝶裝〔9〕，繆荃蓀〔10〕氏便定為宋本。但細看內容，卻引用著陰時夫的《韻府群玉》〔11〕，而陰時夫則是道道地地的元人。所以我以為不能據缺筆字便確定為某朝刻，尤其是當時視為無足重輕的小說和劇曲之類。

羅氏的論斷，在日本或者很被引為典據罷，但我卻並不盡信奉，不但書跋，連書畫金石的題跋，無不皆然。即如羅氏所舉宋代平話四種中，《宣和遺事》〔12〕我也定為元人作，但這並非我的輕輕斷定，是根據了明人胡應麟〔13〕氏所說的。而且那書是抄撮而成，文言和白話都有，也不盡是「平話」。

我的看書，和藏書家稍不同，是不盡相信缺筆，抬頭，以及羅氏題跋的。因此那時便疑；只是疑，所以說「或」，說「未可知」。我並非想要唐突宋槧和收藏者，即使如何廓大其冒昧，似乎也不過輕疑而已，至於「輕輕地斷定」，則殆未也。

但在未有更確的證明之前，我的「疑」是存在的。待證明之後，就成為這樣的事：魯迅疑是元刻，為元人作；今確是宋槧，故為宋人作。無論如何，蘇峰氏所豫想的「元人著作的宋版」這滑稽劇，是未必能夠開演的。

然而在考辨的文字中雜入一點滑稽輕薄的論調，每容易迷眩一般讀者，使之失去冷靜，墜入彀中，所以我便譯出，並略加說明，如上。

十二月二十日。

※※※

〔1〕本篇最初發表於一九二七年一月十五日《北新》週刊第二十一期。

〔2〕sf指日本福岡誠一。愛羅先珂的朋友，曾與愛羅先珂同在魯迅家中住過。《魯迅日記》一九二六年十二月十九日載：「得淑卿信，九日發，附福岡君函。」即指此信。

〔3〕跫然的足音語出《莊子·徐無鬼》：「夫逃虛空者，……

聞人足音跫然而喜矣。」通常便用「空谷足音」比喻難得的令人欣喜的訊息。

〔4〕德富蘇峰（1863—1957）日本著作家。曾任參議院議員、東京國民新聞社社長。著有《人物管見》、《成簣堂閒記》等。

〔5〕《三藏取經記》即《大唐三藏取經記》。舊藏日本京都高山寺，後歸德富蘇峰成簣堂文庫。書缺第一卷的上半卷和第二卷。下文的《大唐三藏取經詩話》，舊藏日本高山寺，後歸大倉喜七郎。書缺上卷第一則和中卷第八則。兩書均為三卷，內容完全相同。

〔6〕缺筆從唐代開始的一種避諱方式，即在書寫或鐫刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。

〔7〕羅振玉（1866—1940）字叔蘊，別署雪堂，浙江上虞人，清朝遺老。辛亥革命後，長期從事復辟活動；九一八事變後，在偽「滿洲國」做了漢奸。所著《雪堂校刊群書敘錄》，共二卷，一九一八年出版。

〔8〕《易林注》《易林》，西漢焦贛（延壽）撰，十六卷。京師圖書館（今北京圖書館）所藏殘本，實為元刊。《四部叢刊》中有全本，系借吳興蔣氏密韻樓影元寫本補足。《易林注》是後人的注本；作者這裡所說的《易林注》是元代人的注本。

〔9〕蝶裝即蝴蝶裝，圖書裝訂名稱。其法系將書葉反折，即有字的紙面相對摺疊，將中縫的背口粘連，再用厚紙包裝作封面。翻閱時，開展如蝴蝶的雙翅，故名。

〔10〕繆荃蓀（1844—1919）字筱珊，號藝風，江蘇江陰人，清光緒進士，藏書家、版本學家。著有《藝風堂藏書記》、《藝風堂文集》等。

〔11〕陰時夫陰幼遇，字時夫，元代江西奉新人。《韻府群玉》，是他所撰的一部類書，二十卷。

〔12〕《宣和遺事》即《大宋宣和遺事》。宋元間人作。分四集或前後二集，內容敘述北宋衰亡和南宋南遷臨安時期的史事。

〔13〕胡應麟（1551—1602）字元瑞，浙江蘭谿人，明代學者。

著有《少室山房筆叢》、《少室山房類稿》等。他說《宣和遺事》為元朝人所作的話，見《筆叢》卷四十一，魯迅已收入《小說舊聞鈔》的《大宋宣和遺事》條內。