就我自己說起來，是早就有人勸我不要發議論，不要做雜感，你還是創作去吧！因為做了創作在世界史上有名字，做雜感是沒有名字的。其實就是我不做雜感，世界史上，還是沒有名字的，這得宣告一句，是：這些勸我做創作，不要寫雜感的人們之中，有幾個是別有用意，是被我罵過的。所以要我不再做雜感。但是我不聽他，因此在北京終於站不住了，不得不躲到廈門的圖書館上去了。

藝術家住在象牙塔中，固然比較地安全，但可惜還是安全不到底。秦始皇，漢武帝想成仙，終於沒有成功而死了。危險的臨頭雖然可怕，但別的運命說不定，「人生必死」的運命卻無法逃避，所以危險也彷彿用不著害怕似的。但我並不想勸青年得到危險，也不勸他人去做犧牲，說為社會死了名望好，高巍巍的鐫起銅像來。自己活著的人沒有勸別人去死的權利，假使你自己以為死是好的，那末請你自己先去死吧。諸君中恐有錢人不多罷。那末，我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。所以我從來不叫人去犧牲，但也不要再爬進象牙之塔和知識階級裡去了，我以為是最穩當的一條路。

至於有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內，像這樣的知識階級，我還不知道是些今天的說話很沒今天的說話很沒有倫次，望諸君原諒！

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〔1〕本篇最初發表於一九二七年十一月上海勞動大學《勞大週刊》第五期，是魯迅在該校講演的記錄稿。由黃河清記錄，發表前經過魯迅校閱。

上海勞動大學，以國民黨西山會議派為背景，標榜無政府主義的一所半工半讀學校，分農學院、工學院、社會科學院三部。一九二七年創辦，一九三三年停辦。

〔2〕易先生即易培基（1880—1937），字寅村，湖南長沙人。一九二四年十一月、一九二五年十二月兩次擔任短時期的北洋政府教育總長。他支援北京女子師範大學學生運動，該校覆校後曾兼任校長。一九二七年任上海勞動大學校長。

〔3〕「知識階級及其使命」俄國作家愛羅先珂在北京的一次講演的題目。記錄稿最初連載於一九二二年三月六日、七日《晨報副刊》，題為《知識階級的使命》。

〔4〕指東南大學教授吳宓。參看《二心集·上海文藝之一瞥》。〔5〕李林甫疑為許敬宗之誤。唐代劉輖《隋唐嘉話》卷中：「太宗之徵遼，作飛梯臨其城。有應募為梯首，城中矢石如雨，而競為先登。英公指謂中書舍人許敬宗曰：‘此人豈不大健？’敬宗曰：‘健即大健，要是不解思量。’」

〔6〕蘇格拉底（前469—前399）古希臘哲學家。〔7〕羅素在第一次世界大戰時，他反對英國參戰，因而被解除劍橋大學教職；之後又因反對徵兵，被判監禁四個月。〔8〕羅曼羅蘭在第一次世界大戰時，他曾發表《站在鬥爭之上》等文，反對帝國主義戰爭。

〔9〕yes英語：是。

〔10〕renaissance英語：文藝復興。十四至十五世紀興起的西方新興資產階級反對封建主義和宗教神權的思想文化運動。最初開始於義大利，後來擴及德、法、英、荷等歐洲國家。這個運動以復興久被泯沒的古希臘、羅馬文化為口號，因而得名。

〔11〕為藝術而藝術最早由法國作家戈蒂葉（1811—1872）提出的一種資產階級文藝觀。它認為藝術應該超越一切功利而存在，創作的目的在於藝術本身，與社會政治無關。

〔2〕「象牙之塔」原是法國文藝批評家聖·佩韋（1804—1869）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼的用語，後來用以比喻脫離現實的文藝家的小天地。