愛國志士和革命青年幸勿以我為懶於籌畫，只開目錄而沒有文章。我思索是也在思索的，曾經想到了兩樣法子，但反覆一想，都無用。一，是猛人自己出去看看外面的情形，不要先「清道」（18）。然而雖不「清道」，大家一遇猛人，大抵也會先就改變了本然的情形，再也看不出真模樣。二，是廣接各樣的人物，不為一定的若干人所包圍。然而久而久之，也終於有一群制勝，而這最後勝利者的包圍力則最強大，歸根結蒂，也還是古已有之的運命：龍馭上賓於天。
世事也還是像螺旋。但《語絲》今年特別碰釘子於南方，彷彿得了新境遇，這又是什麼緣故呢？這一點，我自以為是容易解答的。
「革命尚未成功」，是這裡常見的標語。但由我看來，這彷彿已經成了一句謙虛話，在後方的一大部分的人們的心裡，是「革命已經成功」或「將近成功」了。既然已經成功或將近成功，自己又是革命家，也就是中國的主人翁，則對於一切，當然有管理的權利和義務。刊物雖小事，自然也在看管之列。有近於赤化之慮者無論矣，而要說不吉利語，即可以說是頗有近於「反革命」的氣息了，至少，也很令人不歡。而《語絲》，是每有不肯湊趣的壞脾氣的，則其不免於有時失蹤也，蓋猶其小焉者耳。
九月十五日——
（1）本篇最初發表於一九二七年十月二十二日《語絲》週刊第一五四期。
（2）《語絲》第一四七期（一九二七年九月三日）《隨感錄》二十八是豈明所作的《光榮》。內容是說《語絲》第一四一期登載了一篇《吳公如何》，指斥吳稚暉提議「清黨」，殘殺異己，因而從那一期以後在南方便都被扣留的事。
（3）《新生》文藝週刊，北京大學新生社編輯發行，一九二六年十二月創刊，一九二七年十月出至第二十一期停刊。
（4）《沉鍾》文藝刊物，沉鍾社編輯。一九二五年十月創刊於北京，初為週刊，僅出十期；次年八月改為半月刊，中經休刊復刊，一九三四年二月出至三十四期停刊。主要作者有林如稷、馮至、陳煒謨、陳翔鶴、楊晦等。這裡是指半月刊。
（5）《斯文》月刊，日本出版的漢學雜誌，佐久節編，一九一九年二月創刊於東京。該刊自一九二七年一月第九編第一號起連載《西遊記雜劇》（非傳奇）。《西遊記雜劇》，現存本題元吳昌齡撰，實為元末明初楊訥（字景賢）所作，共六卷。我國佚亡已久，一九二六年日本宮內省圖書寮發見明刊楊東來評本。
（6）《君山》韋叢蕪作的長詩，一九二七年三月北京未名社出版。
（7）黎錦明湖南湘潭人，小說家。《烈火》是他的短篇小說集（書名無「集」字），一九二六年上海開明書店出版。
（8）這是廣州的所謂「革命文學社」出版的反共刊物《這樣做》（旬刊）第三、四期合刊（一九二七年四月三十日）的封面畫，以後各期均沿用。
（9）方傳宗關於毛邊裝訂的通訊，載《語絲》第一二九期（一九二七年四月三十日）。其中說，毛邊裝訂在作者是作品「內容淺薄的掩醜」，對於讀者，則「兩百多頁的書要受十多分鐘裁剖的損失」，所以他反對毛邊裝訂。從通訊中知道他當時是福建一個學校的圖書館館員。
（10）李老闆指北新書局主持者李小峰。
（11）大概指發表在《這樣做》第七、八期合刊（一九二七年六月二十日）上署名俠子的《東風》一文，作者在文末「附白」中說：
「在這革命火焰高燃的當中，我們所渴望著的文學當然是革命的文學，平民的文學，拙作《東風》載在這革命的刊物裡，本來是不對的……
希望讀者指正和原諒。」
（12）教育部禁止白話一九二七年九月，北京北洋政府教育部發布禁止白話文令，說使用白話文是「坐令俚鄙流傳，斯文將喪」，下令「所有國文一課，無論編纂何項講義及課本，均不準再用白話文體，以昭劃一而重國學」。
（13）郁達夫的受反動報刊攻擊的文章，指他在《洪水》半月刊第三卷第二十九期（一九二七年四月八日）發表的《在方向轉換的途中》。該文主旨在攻擊他認為「足以破壞我們目下革命運動（按指第一次國內革命戰爭）的最大危險」的「封建時代的英雄主義」。文中有這樣一段：「處在目下的這一個世界潮流裡，我們要知道，光憑一兩個英雄，來指使民眾，利用民眾，是萬萬辦不到的事情。真正識時務的革命領導者，應該一步不離開民眾，以民眾的利害為利害，以民眾的敵人為敵人，萬事要聽民眾的指揮，要服從民眾的命令才行。若有一二位英雄，以為這是迂闊之談，那末你們且看著，且看你們個人獨裁的高壓政策，能夠持續幾何時。」這些話對於當時的蔣介石反革命派自然是不利的，所以反動刊物《這樣做》第七、八期合刊上發表叛徒孔聖裔的《郁達夫先生休矣！》一文，攻擊說：「我意料不到，萬萬意料不到郁達夫先生的論調，竟是中國共產黨攻擊我們勞苦功高的蔣介石同志的論調，什麼英雄主義，個人獨裁的高壓政策」；「郁達夫先生！你現在是做了共產黨的工具，還是想跑去武漢方面升官發財，特使來託託共產黨的大腳？」
（14）《洪水》創造社刊物之一，一九二四年八月創刊於上海。
初為週刊，僅出一期，一九二五年九月復刊，改為半月刊，一九二七年十二月出至三十六期停刊。
（15）袁世凱於一九一六年一月一日改元為「洪憲」，自稱「中華帝國」皇帝，至三月二十二日取消帝制，共八十一天。關於他看特印的報紙一事，據戈公振《中國報學史》引《虎庵雜記》：「項城（按指袁世凱）在京取閱上海各報，皆由梁士詒、袁乃寬輩先行過目，凡載有反對帝制文電，皆易以擁戴字樣，重製一版，每日如是，然後始進呈。」
（16）蔡松坡（1882—1916）名鍔，湖南邵陽人。辛亥革命時在昆明起義，任雲南都督。一九一五年十二月在雲南組織「護國軍」討伐袁世凱。後病故於日本。
（17）龍馭上賓於天封建時代稱皇帝的死為「龍馭上賓於天」（或龍馭賓天），即乘龍仙去的意思。《史記·封禪書》：「黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。」
（18）「清道」封建時代，帝王和官員出入，先命清掃道路和禁止行人，叫做「清道」。