有一天，我正從他的條陳桌旁走開，跨出門檻，不知怎的忽蒙聖靈啟示，恍然大悟了——

哦！原來他的「做官課程表」上，有一項是「看條陳」的。

因為要「看」，所以要「條陳」。為什麼要「看條陳」？就是「做官」之一部分。如此而已。還有另外的奢望，是我自己的胡塗！

「於我來了一道光」，從此以後，我自己覺得頗聰明，近於老官僚了。後來終於被「孤桐先生」革掉，那是另外一回事。

「看條陳」和「辦教育」，事同一例，都應該只照字面解，倘再有以上或更深的希望或要求，不是書呆子，就是不安分。

我還要附加一句警告：倘遇漂亮點的當局，恐怕連「看漫談」也可以算作他的一種「做」——其名曰「留心教育」——

但和「教育」還是沒有關係的。

九月四日——

（1）本篇最初發表於一九二七年十月八日《語絲》週刊第一五二期。

（2）「世故的老人」高長虹謾罵作者的話。

（3）《教育漫談》原題《教育漫語》，徐祖正（當時北京大學教授）作，載於一九二七年八月十三日、二十日《語絲》第一四四、一四五兩期。一九二七年八月，把持北洋政府的奉系軍閥張作霖，為了加強對教育界的控制，強行把北京九所國立學校合併為「京師大學」，引起教育界的不滿。徐祖正的文章是對這件事發表的議論。

（4）「不可與言而與之言」語見《論語·衛靈公》，是孔丘的話。「知其不可為而為之」，語見《論語·憲問》，是孔丘同時人評論他的話。

（5）再作馮婦《孟子·盡心》：「晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎，虎負嵎，莫之敢攖；望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之；其為士者笑之。」後人稱重操舊業為「再作馮婦」，就是根據這個故事。