現在有一班好講鬼話的人，最恨科學，因為科學能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對頭。於是講鬼話的人，便須想一個方法排除他。

其中最巧妙的是搗亂。先把科學東扯西拉，羼進鬼話，弄得是非不明，連科學也帶了妖氣：例如一位大官〔2〕做的衛生哲學，裡面說——

「吾人初生之一點，實自臍始，故人之根本在臍。……故臍下腹部最為重要，道書

所以稱之曰丹田。」用植物來比人，根鬚是胃，臍卻只是一個蒂，離了便罷，有什麼重要。但這還不過比喻奇怪罷了，尤其可怕的是——

「精神能影響於血液，昔日德國科布博士發明霍亂（虎列拉）病菌，有某某二博士

反對之，取其所培養之病菌，一口吞入，而竟不病。」據我所曉得的，是koch博士〔3〕發見（查出了前人未知的事物叫發見，創出了前人未知的器具和方法才叫發明）了真虎列拉菌；別人也發見了一種，koch說他不是，把他的菌吞了，後來沒有病，便證明了那人所發見的，的確不是病菌。如今顛倒轉來，當作「精神能改造肉體」的例證，豈不危險已極麼？

搗亂得更兇的，是一位神童做的《三千大千世界圖說》〔4〕。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，亂作一團，又密密的插入鬼話。他說能看見天上地下的情形，他看見的「地球星」，雖與我們所曉得的無甚出入，一到別的星系，可是五花八門了。因為他有天眼通〔5〕，所以本領在科學家之上。他先說道——

「今科學家之發明，欲觀天文則用天文鏡……然猶不能持此以觀天堂地獄也。究之

學問之道如大海然，萬不可入海飲一滴水，即自足也。」他雖然也分不出發見和發明的不同，論學問卻頗有理。但學問的大海，究竟怎樣情形呢？他說——

「赤精天……有毒火坑，以水晶蓋壓之。若遇某星球將壞之時，即去某星球之水晶

蓋，則毒火大發，焚燬民物。」

「眾星……大約分為三種，曰恆星，行星，流星。……據西學家言，恆星有三十五

千萬，以小子視之，不下七千萬萬也。……行星共計一百千萬大系。……流星之多，倍

於行星。……其繞日者，約三十三年一週，每秒能行六十五里。」

「日面純為大火。……因其熱力極大，人不能生，故太陽星君居焉。」其餘怪話還多；但講天堂的遠不及六朝方士的《十洲記》〔6〕，講地獄的也不過鈔襲《玉曆鈔傳》〔7〕。這神童算是糟了！另外還有感慨的話，說科學害了人。上面一篇「嗣漢六十二代天師正一真人張元旭」的序文，尤為單刀直入，明明白白道出——

「自拳匪假託鬼神，致招聯軍之禍，幾至國亡種滅，識者痛心疾首，固已極矣。又

適值歐化東漸，專講物質文明之秋，遂本科學家世界無帝神管轄，人身無魂魄輪迴之說

，奉為國是，俾播印於人人腦髓中，自是而人心之敬畏絕矣。敬畏絕而道德無根柢以發

生矣！放僻邪侈，肆無忌憚，爭權奪利，日相戰殺，其禍將有甚於拳匪者！……」這簡直說是萬惡都由科學，道德全靠鬼話；而且與其科學，不如拳匪〔8〕了。從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造反。現在沒有皇帝了，卻尋出一個「道德」的大帽子，看他何等利害。不提防想不到的一本紹興《教育雜誌》裡面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科學無甯偏重道德》〔9〕甯字原文如此，疑是避諱〔10〕的論文，他說——

「西人以數百年科學之心力，僅釀成此次之大戰爭。……科學云乎哉？多見其為殘

賊人道矣！」

「偏重於科學，則相尚於知能；偏重於道德，則相尚於欺偽。相尚於欺偽，則禍止

於欺偽，相尚於知能，則欺偽莫由得而明矣！」雖然不說鬼神為道德根本，至於向科學宣告死刑，卻居然兩教同心了。所以拳匪的傳單上，明白寫著——

「孔聖人

張天師傅言由山東來，趕緊急傅，並無虛言！」（傅字原文如此，疑傳字之誤。）

照他們看來，這般可恨可惡的科學世界，怎樣挽救呢？《靈學雜誌》內俞復先生答吳稚暉先生書〔11〕裡說過：「鬼神之說不張，國家之命遂促！」可知最好是張鬼神之說了。鬼神為道德根本，也與張天師和仿古先生的意見毫不衝突。可惜近來北京乩壇，又印出一本《感顯利冥錄》〔12〕，內有前任北京城隍白知和諦閒法師的問答——