《中國大文學史》（謝無量）第二編第八章

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〔1〕《呂氏春秋》《史記·呂不韋列傳》載：「呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言。

以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客，有能增損一字者予千金。」

〔2〕焚燒《詩》《書》《史記·秦始皇本紀》載，始皇三十四年（前213）丞相李斯上書：「今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，……如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」又載三十五年，始皇以諸生「為妖言以惑黔首」，於是「使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽」。

〔3〕《倉頡》亦作《蒼頡》，古代字書。《漢書·藝文志》雲：

「《蒼頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰歷》六章者，車府令趙高所作也；《博學》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所謂秦篆者也。」秦篆，亦稱小篆。隸書，由篆書簡化演變而成的一種字型。唐張懷瓘《書斷》雲：「隸書者，秦下邦入程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪始皇，幽繫雲陽獄中，覃思十年，益小篆方圓而為隸書三千字。奏之始皇，善之，用為御史。以奏事煩多，篆字難成，乃用隸書為隸人佐書，故曰隸書」（據《百川學海》本）。隸書系由古代隸人（胥吏）在書寫中逐步形成，程邈加以蒐集整理，故有程邈創作隸書的傳說。

〔4〕《諫逐客》即《諫逐客書》。《史記·李斯列傳》載：「秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主遊間於秦耳，請一切逐客。’李斯議亦在逐中。」斯乃上書，歷陳「客卿」對於秦之功績，分析逐客一舉之謬誤及其危害。奏上，「秦王乃除逐客之令，復李斯官」。

〔5〕刻隕石以詛始皇《史記·秦始皇本紀》載：「三十六年，熒惑守心，有墜星下東郡，至地為石。黔首或刻其石曰：‘始皇帝死而地分。’始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。」

〔6〕《仙真人詩》《史記·秦始皇本紀》載：東郡民刻隕石以詛始皇，「始皇不樂，使博士為《仙真人詩》，及行所遊天下，傳令樂人歌弦之」。遊仙詩，借描述「仙境」以寄託作者思想感情的詩歌。

《文選》列為詩的一類，收有西晉何劭、郭璞此類詩篇。

〔7〕秦時雜賦九篇《漢書·藝文志》僅有「秦時雜賦九篇」一句，未載作者、篇名。

〔8〕《房中樂》參看本書第六篇及其注〔7〕。