《史記》（《孔子世家》，孟、老、莊列傳等）

《漢書》（《藝文志》）

《子略》（宋高似孫）

《支那文學史綱》（日本兒島獻吉郎）第二篇第六章《中國大文學史》（謝無量）卷二第七章《中國哲學史大綱》（胡適）上卷

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〔1〕「王者之跡熄而詩亡」語見《孟子·離婁（下）》。南宋朱熹注：「王者之跡熄，謂平王東遷，而政教號令不及於天下也。」

〔2〕「顯學」《韓非子·顯學》：「世之顯學，儒墨也。」魯迅在這裡添上道家。

〔3〕《伊尹》《漢書·藝文志》著錄五十一篇，原注：「湯相」。《太公》，《漢書·藝文志》著錄二三七篇，原注：「呂望為周師尚父，本有道者。或有近世又以為太公術者所增加也。」《辛甲》，《漢書·藝文志》著錄二十九篇，原注：「紂臣」。

〔4〕《鬻子》《漢書·藝文志》著錄二十二篇，原注：「名熊，為周師。」今存一卷，十四篇。《筦子》，《漢書·藝文志》著錄八十六篇，原注：「名夷吾，相齊桓公。」按《筦子》即《管子》，今存七十六篇。

〔5〕老子春秋時楚國人，道家學派創始者，曾任周守藏室之史。《史記·老子韓非列傳》載：「老子修道德，其學以自隱無名為務。

居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，彊為我著書’。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」《隋書·經籍志》著錄《老子道德經》二卷。

〔6〕關令尹喜《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇，原注：

「名喜，為關吏。老子過關，喜去吏而從之。」

〔7〕班固參看本卷第11頁注〔6〕。他所撰除《漢書》外，尚有《白虎通義》及《兩都賦》等。這裡的引文見《漢書·藝文志》。

〔8〕祖述堯舜語見《禮記·中庸》：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。」朱熹注：「祖述者，遠宗其道。」

〔9〕「定《詩》《書》」等句，其中的《詩》、《書》，參看本書第二篇。《禮》，即《儀禮》，春秋戰國時期部分禮制的彙編。《樂》，即《樂經》，已亡佚。《易》，即《周易》。《春秋》，魯國史書，上起隱西元年（前722），下止哀公十四年（前481）。相傳孔丘曾對這些書作過整理，參看《史記·孔子世家》。

〔10〕墨子參看本卷第306頁注〔2〕。他提出兼愛尚同，《兼愛》篇雲：「兼相愛則治，相惡則亂。」《尚同》篇雲：「察天下之所以治者何也，天子唯能一同天下之義，是以天下治也」，主張選擇賢者為天子諸臣，「使從事乎一同天下之義」，「上之所是，必皆是之，所非必皆非之」。下文所說「有書七十一篇」，《漢書·藝文志》著錄《墨子》七十一篇，現存五十三篇，共十五卷。

〔11〕楊朱參看本卷第306頁注〔1〕。《孟子·滕文公（下）》曾雲：「天下之言，不歸楊，則歸墨。」可見當時二家學說盛行情況。

〔12〕孟子（約前372—前289）名軻，戰國時鄒（今山東鄒縣）人。《史記·孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」。他是儒家學說的重要代表人物，主張「法先王」、「行仁政」。他排斥楊墨，曾說：

「楊子為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」

（《孟子·滕文公（下）》）子思（前483—前402），姓孔名伋，春秋時魯國人。孔丘之孫，相傳他受業於曾參，作《中庸》。

〔13〕宋吳氏即吳子良。字明輔，號荊溪，南宋臨海（今屬浙江）人，理宗寶慶年間進士。所撰《林下偶談》，四卷。該書卷四論《孟子》：「其文法極可觀，如齊人乞墦一段尤妙，唐人雜說之類，蓋仿於此。」墦間乞食一段引文見《孟子·離婁（下）》。

〔14〕《列子》列子即列禦寇，戰國時鄭國人。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇，原注：「先莊子，莊子稱之。」書已亡佚，現存《列子》系後人偽託。《鶡冠子》，《漢書·藝文志》著錄《鶡冠子》一篇，原注：「楚人，居深山，以鶡為冠。」姓名不詳。書已亡佚，現存三卷十九篇系偽託。

〔15〕莊子（前369—前286）名周，戰國時宋國人。道家學派代表人，曾為蒙漆園吏。《史記·老子韓非列傳》載：「其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。」又云所撰「皆空語無事實，然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」

《漢書·藝文志》著錄《莊子》五十二篇。今傳《莊子》三十三篇，《內篇》有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》，此七篇一般認為系莊周所撰；《外篇》有《駢拇》、《馬蹄》等十五篇，《雜篇》有《庚桑楚》、《徐無鬼》等十一篇，此二十六篇一般認為系莊子後學所撰。

〔16〕關於《天下》篇的作者，胡適《中國哲學史大綱》第九篇第一章說：「《天下》篇是一篇絕妙的後序，卻決不是莊子自作的。」

〔17〕鄧析（前545—前501）春秋時鄭國大夫。曾編刑書《竹刑》，已佚。《漢書·藝文志》著錄《鄧析》二篇，亦佚。今存《鄧析子》一卷，系偽書。申不害（約前385—前337），戰國時鄭國人，曾任韓昭侯相。《漢書·藝文志》著錄《申子》六篇，現僅存《大體》一篇。公孫鞅（約前390—前338），即商鞅，戰國時衛國人。秦孝公時，任左庶長、大良造，兩次進行變法。《漢書·藝文志》著錄《商君》二十九篇，今存二十四篇；又有《公孫鞅》二十七篇，已佚。慎到（約前395—約前315），戰國時趙國人，曾在齊國講學。《漢書·藝文志》著錄《慎子》四十二篇，今存五篇。公孫龍（約前320—前250），戰國時趙國人，曾為平原君門客。《漢書·藝文志》著錄《公孫龍子》十四篇，今存六篇。韓非（約前280—前233），戰國時韓國人，受業於荀況。《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇。

〔18〕騶衍（約前305—前240）號談天衍，戰國時齊國人，曾任燕昭王之師。《漢書·藝文志》著錄《鄒子》四十九篇，又《鄒子終始》五十六篇。清馬國翰《玉函山房輯佚書》有《鄒子》一卷。騶奭，號雕龍奭，戰國時齊國人。《漢書·藝文志》著錄《鄒奭子》十二篇，已佚。田駢，又名陳駢子，號天口駢，戰國時齊國人。《漢書·藝文志》著錄《田子》二十五篇，已佚。接子，又名捷子。《漢書·藝文志》著錄《捷子》二篇，已佚。《漢書·藝文志》將騶衍、騶奭歸入陰陽家，田駢、接子歸入道家。