狐狸走在前，

獼猴啼其後。

流香渠上紅粉殘，

祈年官裡蒼苔厚。

請君為歡早回首!

歌罷，若有一客怒曰：「道者何為？吾輩飲方酣，而渠乃來敗人意。」亟以胡餅遣之。道人則受胡餅趨出。一客謂其從者曰：「急追還道者。」前一客曰：「飲方歡，恨渠來溷人。以胡餅逐之善矣，何故追還？」後一客曰：「僕察道者有異，欲令還而熟視之。」前一客曰：「乞兒也！何異之？彼渠意所需，一殘羹冷炙而足。」又一客曰：「味初歌詞，小不類乞者。」

座上若有一紅綃歌姬離席曰：「以兒所見，此道者，天上謫神仙也。兒察其眉宇清淑，吐音俊亮。謬為乞兒狀，而舉止實微露其雅。歌辭深秀乃金臺宮中語，固非人間下里之音，況吐乞兒口哉!神仙好晦跡而遊人間，乞追之勿失。」

最後一客曰：「何關渠事，亦飲酒耳，試令追還道者，固無奇矣。」

紅綃者不服，曰：「兒固與諸公無緣。」

又若有一青綃者復離席曰：「諸公等以此為賭墅可乎？試令返道者：果有異，則言有異者勝；返之而無奇，則言無奇者勝。」諸公大哄曰：「善。」令從者追之，則化為烏有先生矣。從者返命，前一客曰：「吾固知其不可測也。」紅綃者愀然曰：「是甫出門而即烏有耶，惜哉失一異人！」

冥寥子曳杖逍遙而出郭門。連經十數大城，皆不入。至一處，見峰巒背郭，樓閣玲瓏，琳宮梵宇，參差掩映，下臨清池。時方春日韶秀，鳥唱嘉樹，百卉敷榮，城中士女，新衽妝服。雕車繡鞍，競出行春。或蔭茂樹而飛觥，或就芳草而布席，或登朱樓，或棹青雀，或並轡而尋芳，或連袂而踏歌。冥寥子樂之，為之踟躕良久。

俄而有一書生，膚清神爽，翩翩而來。長揖冥寥子曰：「道者亦出行春乎？僕有少酒在前溪小閣櫻桃之下，朋儕不乏，而欲邀道者助少趣，能從行否？」

冥寥子欣然便行，至其處，若見六七書生，皆少年俊雅。先一書生笑謂諸君曰：「吾輩在此行春，無雜客，適見此道者差不俗，今日之尊罍，欲與道者共之。諸君以為何如？」鹹應曰：「善。」

於是以次就坐，道者坐末席。酒酣暢洽，談議橫生，臧否人物，揚扌乞風雅。有稱懷春之詩者，有詠禾黍之篇者，有談廊廟之籌策者，有及山林之遠韻者，辨博紛綸，各極其至，道人在座，飲啖而已。先書生雖在劇談中，顧獨數目道人，曰：「道者安得獨無言？」道人曰：「公等清言妙理，聽之欣賞而不能盡解，又何能出一辭？」

少選，諸君盡起行陌上，折花攀柳。時多妖麗，蘼蕪芍藥，往往目成。而道人獨行入山徑，良久而出。諸君曰：「道者獨行入山何為？」曰：「貧道適以雙柑斗酒，往聽黃鸝聲耳。」一書生曰：「道者安得作許語，差不俗。庸知非黃冠中之都水、賀監耶？」道人深自謙抑。

諸君復還就坐，一人曰：「今日之遊，不可無作。」一人應曰：「良是。」

有一人則先成一詩曰：

疏煙醉楊柳，

微雨沐桃花；

不畏清尊盡，

前溪是酒家。

廚冷分山翠，

樓空入水煙；

青陽君不醉，

風雨送殘年。

道人曰：「諸公詩各佳甚。」一人曰：「道人能賞我輩之詩，必善此技，某等願聞。」道人起立謙讓再三，諸君固請不輟，道人不得已，乃吟曰：

沿溪踏沙行，

水綠霞紅處；

仙犬忽驚人，

吠入桃花去。

諸君大驚起拜曰：「咄咄道者，作天仙之語，我輩固知非常人也。」於是競問道人姓名，但笑而不答。問者不已，道人曰：「諸公何用知道人名，雲水野人，邂逅一笑，即見呼以‘雲水野人’可矣。」諸君既心異道人，於是力欲挽入城郭，道人笑曰：「貧道浪遊至此，四海為家，諸公謬愛，即追隨入城，無所不可。」

遂相攜入城，以次更宿諸君家。自是或登高堂，或入曲房，或文字之飲，或歌舞之場，道人無不往者。城中傳聞有一「雲水野人」，好事者爭相致之，道人悉赴。人與之飲酒，即飲酒；與之談詩文，即談詩文；挈之出遊，即出遊；詢以姓名，則笑而不答。其談詩文，剖析今古，規合體裁，頗核；或稱先王，間及世務，兼善詼諧。人愈益喜之。

而尤習於養生家言。偶觀歌舞，近靡曼，或調之以察其意，道人欣然，似類有標韻者。至主人滅燭留髡，燕笑媟狎，即正容危坐，人莫能窺。夜嘗少臥，借主人一蒲團，結跏趺其上，倦則即其上假寐而已。人以此益異焉。

居月餘，一日忽告去。諸君苦留之，不可得。各出金錢布帛諸物相贈，作詩送行。臨別，諸公皆來會，惆悵握手，有泣下者。冥寥子至郭門，第僅足百錢，悉出諸公所贈諸物，散給貧者而去。諸公聞之益嘆息，莫測所以。

戊〓出遊的哲學

冥寥子行出一山路，深窅峭隘，喬木千章，藤蘿交蔭，仰視不見天日。人煙杳然，樵牧盡絕。但聞四旁鳥啼猿嘯，陰風肅肅而恐人。冥寥子與其友行許久。忽見一老翁，龐眉秀頰，目有綠筋，發垂兩肩，抱膝而坐大石之上，冥寥子前揖之。老翁為起，注目良久，不交一言。冥寥子長跽進曰：「此深山無人處，安得有跫然者，翁殆得道異人也。弟子生平好道，中歲無聞，石火膏油，心切悲嘆，願垂慈旨以開迷。」老翁佯為弗聞。固請之，乃稍教以虛靜無為之旨。無何別去，目送久之而滅。山深境絕處，安得無若而翁者耶。

又或隨其所到，有故人在焉——疇昔以詩文交者，以道德交者，以經濟交者，以心相知者，以氣相期者，思一見之，則不復匿姓名，徑造其家。故人見肅，見冥寥子衣冠稍異，怪問之。答曰：「餘業謝人間事，通明季真吾師也。」曰：「婚嫁畢乎？」「未也。以俟其畢，如何之清何？子平去則不返，餘猶將指家山，聊以適我性爾。」於是款之清齋，追往道故，數十年之前，俛仰一笑，俱屬夢境。友人乃低迴慨嘆，且羨冥寥子其無累之人耶。

「夫貴勢高張，榮華滲漉，人之所易溺也。白首班行，龍鍾盤跚，猶戀其物而不肯舍。一旦去之，攢眉向人。業問車馬而遲行，出國門而回首。既返田舍，不屑屑焉藝種稷理麻豆，而日夜問長安之耗，而遺書當路故人焉。胸中數往數來，直至屬纊乃已。有大拜命下之日，即其屬纊之辰，有目瞑數時，而朝使使後至者，大可笑也。子何修而早自脫屣若此？」

冥寥子曰：「餘閒中觀焉，殆有所傷而悟也。餘觀於天：日月星漢，何冗而早夜西馳？今日之日，一去即失；雖有明日，非今日矣。今年之年，一去即失；雖有明年，非今年矣。天日自長，吾日自短，三萬六千朝而外，吾不得而有也；天年自多，吾年自少，百歲而外，吾不得而有也。又況其所謂‘百’者，所謂‘三萬六千’者，人生常不得滿。而其間風雨憂愁，塵勞奔走之日常多；良時嘉會，風月美好，胸懷寬閒，精神和暢，琴歌酒德，樂而婆娑者，知能幾何？

「日月之行，疾於彈丸。當其軲轆而欲墮西巖，雖有拔山扛鼎之力，不能挽之而東；雖有蘇張之口，不能說之而東；雖有樗裡晏嬰之知，不能轉之而東；雖有觸虹蹈海之精誠，不能感之而東。古今談此事以為長恨。

「餘觀於地：高岸為谷，深谷為陵，江湖湯湯，日夜東下而不止。方平先生曰：‘餘自接待以來，已三見滄海為桑田矣。’

「餘觀於萬物：生老病死，為陰陽所摩，如膏之在鼎，火下熬之，不斯須而乾盡；如燭在風中，搖搖然淚枯燼落，頃刻而滅；如斷梗之在大海，前浪推之，後浪疊之，泛泛去之而莫知所棲泊。又況七情見戕，聲色見伐，憂喜太極，思憂過勞，命無百年之固，而氣作千秋之期，身在膏火之中，而心營天地之外，及其血氣告衰，神明不守，安得不速壞乎？

「王侯將相，甲第如雲，擊鐘而食，動以千指。平旦開門，賓客擁入；日昃張宴，粉黛成行。道人過之，呵聲雷鳴，而不敢窺；後數十年又過之，則蔓草瓦礫，被以霜露，風悽日冷，不見片瓦，兒童放牛牧豕之場，乃疇昔燕樂鼓舞處也。方其鼎盛豪華，諧謔歡笑時，寧知遂有今日。大榮衰歇，何其一瞬也！豈止金谷銅臺，披香太液，經百千年而後淪沒哉？暇日出郭登丘隴，鬱郁累累，燕韓耶？晉魏耶？王侯耶？廝養耶？英雄耶？駿子耶？黃壤茫茫，是烏可知。吾想其生時耽榮好利，競氣爭名，規其所難圖，而獵其所無益；憂勞經營，疇不其然，一朝長寢，萬慮俱畢。

「餘嘗宿於官舍，送往迎來，不知其更幾主宰也。餘嘗閱乎朝籍，去故登新，不知其更幾名也。餘嚐出關門，臨津渡，陟高岡，眺原野，舟車駱驛，山川莽蒼，不知其送人幾許也。嘆息沉吟，或繼以涕泗，則吾念灰矣。」

友人曰：「晏子有言：‘古而無死，則爽鳩氏之樂也。’齊景公流涕悲傷，識者譏其不達。今吾子見光景之駛疾，知代謝之無常，而感慨系之，至於沉痛，得毋屈達人之識乎？」

冥寥子曰：「不然。代謝故傷，傷乃悟也。齊景公恨榮華之難久，而欲據而有之，以極生人之樂，我則感富貴之無常，而欲推而遠之，以了性命之期，趨不同也。」

曰：「於今者遂已得道乎？」

冥寥子曰：「餘好道，非得道者也。」

曰：「子好道，而遊者何？」

冥寥子曰：「失遊豈道哉!餘厭仕路跼蹐，人事煩囂，而聊以自放者也。欲了大事，須俟閉關。」

曰：「於一瓢一衲，行歌乞食，有以自娛乎？」

冥寥子曰：「餘聞之師，蓋有少趣在澹。烹羊宰牛，水陸畢陳，其始亦甚甘也。及其厭飽膨膨脝，滋覺甚若，不如青蘇白飯，氣清體平，習而安之，殊有餘味。妖姬孌童，盡態極妍，撾鼓吹笙，滿堂鼎沸，其始亦甚樂也。及其興盡意敗，轉生悲涼，不如焚香攤書，兀兀晏坐，氣韻蕭疏，久而益遠。某雖嘗濫進賢冠，家無負郭，橐無阿堵，止有圖書數卷，載之以西，波臣懼為某累，舉而捐之水濱。此身之外，既無長物，境寂而累遣，體逸而心閒，其趨詎不長哉。一枘一瓢，任其所之，居不擇處，與不擇物，來不問主，去不留名，在冷不嫌，入囂不溷。故我之遊，亦學道也。」

其人乃欣然而喜曰：「聆子之言，如服清涼散，不自知其煩熱之去體也。」

頃之，一少年來，戟手而罵冥寥子曰：「道人乞食，得食則去，饒舌何為？是妖人也。吾且聞之官。」攘臂欲毆冥寥子，冥寥子笑而不答。或勸之，乃解。

於是冥寥子行歌而去，夜宿逆旅，威有婦人，冶容豔態，而窺於門，須臾漸迫，微辭見調。冥寥子私念：此非妖也耶？端坐不應。婦人曰：「吾仙人也，愍子勤心好道，故來度子。且與子宿緣，幸無見疑。吾將與子共遊於蓬萊度索之間矣。」冥寥子又念：昔閭成子學道荊山，試而不遇，卒為邪鬼所惑，失其左目，遂不得道而絕。真誥以為猶是成子用志不專，頗有邪心故也。夫鬼狐惑人傷身殞命，固也不可近：即聖賢見試不遇，亦非所以專精而凝神也。端坐如初。婦人瞥然不見。為鬼狐，為魔試，皆不可知矣。

冥寥子游三年，足跡幾遍天下。目之所見，耳之所聞，身之所接，物態非常，情境靡一，無非煉心之助。雖浪跡亦不為無補哉。

於是歸而茸一茆四明山中，終身不出。