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用不著睜開眼睛，我就知道來到了清晨；清晨的寧靜和午夜不同。有個軟軟的東西觸著我的身體，從喉頭到胸膛，一路觸下來；我想，這是她的雙唇。還有些髮絲沙沙地拂著身體的兩側。與此同時，我嗅到她的體味，就如苦澀的荷花；還能感到她在我腹部呼氣，好像一團溫暖的霧。我雖然喜歡，也感到恐懼，因為再往下的部位生得十分不雅。我害怕她去親近那裡。也許就是因為恐懼，那東西猛地豎起來了。她在上面拍了一下，喝道：討厭！快起來！我翻身坐了起來，甩著沉重的腦袋，搞不清楚誰討厭，是我還是它。

在睜開眼睛之前，我知道自己發生了一種深刻的變化，但不是又一次失去記憶：昨天做的事情和寫的稿子還儲存在我心裡，但我對自己的所作所為不滿，覺得太過粗俗。從今以後，我要變得高雅些。一面下著這樣的決心，一面我也覺得，自己有點做作。

因為老婆這個字眼十分庸俗，我決定把她稱作白衣女人。因為她總穿白印花布的連衣裙，那布料又總是很軟，好像洗過很多遍。所以她緊緊地裹在那種布料裡，非常賞心悅目。她從我身邊走過時，我順手一抄，在裙子上捻了一把。她馬上說道：別亂來啊──快起來，要遲到了。我立刻把手收了回來，放在嘴裡咬著，用這種方式懲辦這隻手，心裡想著：看來，這個舉動格調不高……我該克服這種病態的愛好。我現在經常把手放在嘴裡咬，但這不再使我焦慮。因為現在我已經悟到了，人要有高尚的情操，這就是說，我知善明惡，不再是渾沌未鑿。別的問題很快就會迎刃而解了。

對這位白衣女人，需要補充說，她騎腳踏車的樣子也十分優雅；因為她挺直了脖子，姿式挺拔，小腿在裙子下從容不迫地起落；行駛在灰色的霧裡──就如一隻高傲的白天鵝，巡遊在朝霧初升的湖裡。……我一不小心闖了紅燈，然後一面看著路口的民警，一面訕訕地推著車子轉了回來，回到路口的白線之內。這時她滿臉都是笑意，說：你是不是又想被汽車撞一下？我認真地想了想，想到病房裡齷齪的空氣，還有別人在我耳畔撤尿的聲音，由衷地答到：不想。我不想被汽車再撞一下，會撞壞的。她笑了起來，拉住我肩頭的衣服，伸過頭在我面頰上吻了一下，還說，真逗。我還想聽到她再說什麼，但是綠燈亮了。我們又騎上腳踏車，駛往萬壽寺。

現在重讀我的手稿，有些地方不能使我滿意。比方說，那個老妓女奶袋尖尖，長了一嘴黃鬍子，定起路來像一隻搖搖晃晃的北極熊，全無可取之處。這不是我的本意。作為失去記憶的人，我的本意總是隱藏著。按照這種本意，故事裡不該有全不可取的人──即使她是學院派的妓女。更何況這位白衣女人，如果不說她是一位學院派，就不足以形容她的氣質。我對學院派懷有極大的善意，但因為本意是隱藏著的，所以把我也瞞過了。

所以，很可能那個學院派的老妓女並不老，大約有四十四五歲的樣子；體形依然美好，腰依然很細，四肢依然靈活，rx房雖然稍有鬆弛，但把它在人前袒露出來時，她並不感到羞愧。她的臉上雖有不少細碎的皺紋，但卻沒有黃鬍子，只有一些黃色的茸毛長在手背、還有小臂的外側上。總的來說，她的身體像個熟透的桃子，雖然柔軟，但並無可厭之處，只是再熟就要爛掉了。這樣描寫一箇中年婦女使我的良心感到平安，因為這說明我畢竟是善良的。實際上，這個女人不僅不老，心地也不壞，只是有些古怪；一旦決定了的事，就再不肯改變。假如這樣考慮這個故事，與前就大不相同了。

我的故事重新開始時，老妓女既不老，也不難看，只是有點神神叨叨的；或者說，有點二百五。這一點體現在她家的涼臺上。這裡有一道木欄杆，或者說是一道扶手。這道扶手有很多座子，上面安裝了一些瓷罐，裡面放著各種瓜子，有白瓜子、黑瓜子、葵花子、玫瑰瓜子、蛇膽瓜子等等，所以從外面看起來，這間房子裡住的好像不是一個妓女，而是一群鸚鵡。她經常把男人送到涼臺上，一面磕瓜子，一面歪著頭上下打量他，終於吐出了瓜子皮，搖搖頭，說道：難看死了。這是指他腰間蔑條吊起的龜xx而言。那東西吊歪了就像個吊死鬼，是有點難看。在涼臺的柱子上，掛著一束蔑條。她取下一條，拿在手裡，用命令的口吻說道：解下來！這是命令那個男人把拴好的竹蔑條解下來，她要親手來拴這根蔑條。那個男人解下腰間的蔑條時，她還把手上的蔑條揉來揉去，使之柔軟；然後就像裁縫給人量腰圍一樣，把雙手伸向他的腰間，幾經周折，終於拴好了那根蔑條，吊好了那粒龜xx；然後她就退後，繼續磕瓜子，欣賞自己的傑作。這回它倒是不歪，只是仰著頭，像一個癩蛤蟆仰頭飄浮於水面上的樣子。打量了好久之後，她終於得出了自己的結論，說道：更難看！就一頭衝回自己屋裡去，再也不出來了。別人來找她時，她也總在磕瓜子，歪著頭打量他的腰間；最後終於吐出兩片瓜子皮，也說：真難看──解下來罷。就自顧自進房子裡去了。

有關這位老妓女，還要補充說，她是柔軟的。肚子柔軟，面頰柔軟，臀部柔軟，rx房也柔軟。柔軟得到處起皺紋。雖然還能保持良好的外形，但眼看就要垮掉了。在她rx房下面，有兩道弧形的皺紋，由無數細小的皺紋組成；湊近了一看，就像繩子一樣。她常讓薛嵩看這兩條皺紋，還說：我都這樣了，你還不來多陪陪我。在她肘彎外面，有兩塊鬆鬆的皮，有銅錢大小，顏色灰暗，好像海綿墊子一樣；在這兩塊松皮上面，也有無數的皺紋。同樣的松皮也長在了膝蓋上，比肘部的還要大。她常拿這四塊松皮給男人看，並且呼天搶地似地說道：你們看看，這還得了嗎？我就要完蛋了！還不快陪我玩玩？小妓女和寨子裡的苗族女人一致認為，情況遠沒有她說的這樣嚴重，這女人用這一手拉攏男人。在這種場合，她們認為她並不老，還很年輕。在另一種場合她們就認為此人又老又醜。如此說來，她們對她有兩種自相矛盾的看法：假如說又老又醜值得同情，她們就認為她不老不醜；假如說又老又醜不值得同情，她們就說她又老又醜。這樣一來，她們對她的態度也就不矛盾了。

這個女人對別人的態度也充滿了矛盾。每次她看到小妓女在涼臺上和別人調情，就厲聲喝斥道：真下流！給男人作墊子！下流死了！輪到她自己時，又滿不在乎地說：這沒什麼，哪個女人不給男人作墊子。這兩種態度也是自相矛盾，一種用來對己，另一種用來對人。寨子裡的女人都恨她恨得要死，她也恨每個女人恨到要死。這倒沒什麼稀奇，女人之間都是這樣子的。所有的女人中她最恨紅線，這倒不足為奇，因為紅線搶了她的男人。

這個女人很愛薛嵩，因為薛嵩是鳳凰寨裡最溫柔的男人。假如他不來過夜，她就自己一個人睡，把一個木棉枕頭夾在兩腿之間；到了第二天早上，就到處和別人說：這個混蛋昨晚上又沒來。早晚我要殺了他！人家以為她只是說說而已，但她真的幹出來了。雖然不是殺薛嵩，只是殺紅線，但已夠驚世駭俗的了。她有幾個東羅馬金幣，是她畢生的積蓄，閒著沒事的時候經常拿來用牙咬，她覺得用牙咬比用眼睛看更開心。那些金幣上滿是她的牙印。後來，她就用這些錢僱了一些刺客去殺死紅線，搶回薛嵩。據我所知，她馬上就後悔了。一方面是因為她捨不得這些錢，另一方面她也覺得要別人的命未免太過份。後來，那個小妓女問她為什麼要幹這種事時，她死皮賴臉地答道：我吃醋啦。怎麼啦，你就沒吃過醋嗎？

根據這種說法，這女人並沒有說要殺掉小妓女，是那些刺客自作主張地把那女孩提了來，嘴裡塞上了臭襪子，捆倒在她家的地上。那女人說：你們怎能這樣！這是我的鄰居啊。刺客頭子說：你不懂。暗殺這種事，最怕走漏風聲。他從老妓女手裡接過幾個金幣，掂了掂那幾塊沾滿了唾液、溫暖的金子（老妓女為了告別自己的金幣，又最後咬了它們幾口），就說：放心吧，老太太；既然收了你的錢，一定幫你把事情辦好；買賣就是這麼一種做法。老妓女聽了恨得牙根癢癢，因為她不覺得自己是老太太。她安慰小妓女說：彆著急，等事情辦好就放你。但沒留神，她自己也被捆了起來，嘴裡也塞上了臭襪子。然後那些刺客就在她家裡搜了一陣，把她所有的金幣銀幣都搜走了。原來這幫刺客還兼做強盜的生意。後來，那幫刺客兼強盜就出發去殺紅線，他們還要殺掉薛嵩。除此之外，他們還要把薛嵩家好好搜上一搜，因為薛嵩畢竟是節度使，家裡一定有些值錢的東西。用刺客頭子的話來說，要做就做徹底，「買賣就是這種做法嘛」。臨走時，他們把兩個妓女背對背地拴在了一起，這樣誰也跑不掉，等他們走後，小妓女就從鼻子裡哼哼著罵老妓女，說道：老婊子，你真不是個東西。老妓女捱了一會兒罵，也從鼻子裡答道：小婊子，罵兩句就算了，別沒完呀。咱倆以前是鄰居，現在更是鄰居了。又過了一會兒，她提議道：這麼坐著有點累。咱們側躺著好不好？這是個很合理的建議，小妓女雖然很生她的氣，也只好同意了。

在我新寫的故事裡，那個女人和那個女孩被背靠背地捆著，像一對連體雙胞胎。我好像在什麼地方見過這樣的連體雙胞胎──整個脊背長在一起，後腦勺也長在一起，泡在一個玻璃瓶子裡──想必是在某個自然博物館裡。但我不想去找那個擁有一對連體雙胞胎的自然博物館。像所有的人一樣，我去過不少博物館、圖書館、電影院，所以就是找到了也沒有什麼意義。

她們側躺在地下，嘴裡塞著臭襪子，但還是嘮叨個不停。女孩說：老婊子，你這是幹了些啥。女人說：我也不知這是幹了些啥，我要是知道就好了。女孩說：他們殺了薛嵩回來，準要把咱倆都殺掉。這回好了吧？合了你的意了吧？女人答道：你少說幾句罷。你不過是丟了一條命，我連我的金子都丟掉了！你有過金子嗎？小妓女從來不攢錢，有了錢就花掉，她也知道這是種毛病，所以被噎住了。但她依舊心有不平，終於說道：呆會兒他們要殺，讓他們先殺你。我看見你挨殺，心裡也高興一點。那女人沉吟了片刻，就答應了：好吧，我歲數也大些，就先死一會兒罷。過一會她又說：你的屁股還挺滑溜的嘛。女孩因此大怒道：滑溜不滑溜的，都要死掉了。這都怪你！老妓女感到理屈，就不說話了。

兩個妓女被背靠背地捆著，側躺在地板上，直到天明時那些刺客們狼狽地回來。這些藍色的人氣急敗壞，急於殺人洩債，就把那小妓女從老妓女背上解了下來，不顧她們之間的約定，要把她先殺掉。如前所述，她不肯引頸就戮，在地下翻翻滾滾用腳蹬人，還說，我們已經商量好了，要殺先殺她。那些刺客反正要殺一個人，殺誰都無所謂。於是就來殺老妓女。誰知她也不肯引頸就戮，也在地下翻翻滾滾，用腳來蹬人；還說：我付了錢讓你們殺人，人沒有殺掉，倒來殺我，真他媽的沒道理！這就讓那些刺客陷入了兩難境地：假如小妓女不肯引頸就戮，他們可以先殺老妓女；假如老妓女不肯引頸就戮，他們可以先殺小妓女；現在兩個妓女都不肯引頸就戮，他們就像不裡丹的驢子不知該吃哪堆草那樣，不知該殺誰好了。就在這時，白晝降臨到這個地方，林間的霧氣散去了，陽光照了進來，雖然陽光裡還帶有一點水汽……

在早上的陽光下，林間的空地上躺著兩個女人的身體。一個很年青，充滿了朝氣，別人看了還能心平氣和。另一個已經略見衰老，略顯鬆弛，但依然美好，看起來就十分刺激。這是因為後一種身體時常被隱藏起來，如今被暴露在光天化日之下，就很能勾起人的邪念。前一個身體說道：老婊子！你說過讓他們先殺你！後一個身體答道：他們想殺就讓殺嗎？沒那麼便宜！假如你是刺客頭子，不知你會得出何種結論。我覺得這個結論應該是：前者和我們是一頭的，後者不是。過了一會兒，後一個身體說道：喂，你們！好意思這麼對待我嗎？我可是給了你們錢的啊。前一個身體則說：好不要臉！還給他們錢……此時的結論似乎該是：後者和我們是一頭的。前者不是。既然兩個身體都可能和我們一頭，刺客頭子決定試上一試。他給她們講了自己在薛嵩家裡的不幸遭遇，然後提出一個問題：有沒有一條路，或者一個方法，可以悄悄地摸進去，出其不意地逮住薛嵩和紅線？這兩個身體同聲答道：不知道！此時的結論當然是：她們都不是和我們一頭的。

如前所述，那個刺客頭子也是學院派刺客，我既決定對學院派抱有善意，就不能厚此薄彼，只好對他也抱有善意。這個傢伙要殺人，這一點當然不好。但反正不是殺我。他常把人看作身體，這就帶有一點福科的作風──可惜我不記得福科是誰。他看起人來，總是有意地不看他（或她）臉，這樣每個人就更像身體，更不像人。這個刺客頭子從臉到足趾都是藍色的，藍得有點發紫。他的這種藍色是天生的。假如他身上破了，還會流出藍色的血，滴在地下好像一些藍油漆──他手下的人雖然也是藍的，但不是天生的，而是塗的藍顏色，這些手下人總帶著藍墨水，一但碰破了皮，就往傷口裡倒，假裝藍血──這是為了和領導保持一致。這個人的信條是：做事就要做徹底。他決定把這兩個身體通通殺掉。他對身體有一種冷酷無情的態度，這樣就和薛嵩有了區別。薛嵩對所有的身體都有好感，所以他就成了個老好人。在這個故事裡，薛嵩就是這個樣子。

在這個故事裡，薛嵩始終保持了小手小腳，是個留著寸頭的、棕色皮膚的男孩子。他忙忙亂亂地在寨子裡到處跑，有時跑進老妓女的視野裡。後者當然不會放棄這個機會，所以就說：薛嵩，來陪我玩！薛嵩馬上就答應，跑過來伏在老妓女的身上，雙手捧住她的某一隻rx房，把乳頭放在拇指和食指之間認真地打量──那樣子像個修表匠。當然，他還要打量別的地方。最後的結論是：大媽，你好漂亮啊。假如這是曲意奉承，就可以說明自由派與學院派的關係──薛嵩是自由派，老妓女是學院派，自由派要拍學院派的馬屁，不漂亮也得說漂亮。可惜薛嵩根本不會曲意奉承，他真的覺得老妓女漂亮。

後來，薛嵩跪了起來，解掉腰間的竹蔑條，還很客氣地問道：可以嗎？隨後就和老妓女做愛，很自然，很澎湃。總而言之，他使老妓女覺得他真的愛她；然後就說：大媽，我還有別的事，一會兒再來陪你；就跑掉了。假如他根本不愛她，說一會兒來看她是謊話，這也能說明點問題。亞里士多德說：謊言自有理由，真實則無緣無故。想想這個理由吧：學院派很崇高，讓人不能不巴結。除了拍馬屁，還要說些甜言蜜語來討她的好。但是，很不幸，他也真愛這個老妓女。他真想一會兒就來看他。既然是真的，就不能說是拍馬屁了。

更加不幸的是，他走著走著，別的女人也會在籬笆後面叫道：薛嵩，來陪我玩。他也會跑進去，伏在人家身上說：大姐，你好漂亮啊；過一會兒也要去解竹蔑條，並且說：可以嗎？倘若對方說，不可以（這種情況很少見），他就把蔑條重新系上，並且說：真遺憾，但你的確很漂亮；然後就走掉了。在更多的情況下他要和那女人做愛，而且很自然，很澎湃；然後又說：對不起，我還有別的事，一會兒再來陪你；就走掉了。這也是實話，假如不是在別處絆住了，他真想回來看她。假如有位八十歲的老太太叫他：薛嵩，陪我玩；他也會跑進去，把玩她老態龍鍾的身體，然後說：老奶奶，你真是個漂亮的老奶奶。然後不和她做愛，走掉了。他做得很對。假如是個三歲的女孩叫他，他就跑進去抱抱她，然後說：小妹妹，你真漂亮，可惜太小了，不能和你玩；然後走掉了。假如走在路上，聽到一頭母水中在背後「哞」地一叫，他也要回頭看看，然後對它說：搗什麼亂啊你，然後走掉了。這個寨子裡所有的女人都喜歡薛嵩，因為他對女人的身體深具愛心，熱愛一切年齡、一切體態的身體。這寨子裡的一切男人都恨薛嵩，也是因為他對女人的身體深具愛心，喜歡一切年齡、一切體態的身體。作為一個男人，他還有些可讚美之處，但作為一寨之主，他簡直混帳得很。像他這樣處處留情的人物，當然屬於邪惡的自由派。

這個故事現在的樣子使我十分滿意，因為裡面沒有一個女人是可厭的。作為一個自由派的男人，我喜歡一切女人，不管是老的還是小的，是漂亮的還是醜的，不管她聲音清麗委婉，還是又粗又啞；性情溫柔還是兇猛潑辣，我都喜歡。唱過了這些高調之後，我也要承認，還是溫柔漂亮一點的女人我喜歡得更多一點，不管她是自由派還是學院派。

在這個故事裡，薛嵩也遇到了紅線。此後他就把一切年齡、一切體態的婦女都棄之如敝履。這一下就不像自由派了。紅線也無甚出奇之處，只是個子很高、腿很長，身材苗條。假如是漢族女人，長到這樣高以後，就會自然地矮下去──也就是說，低著頭，貓著腰，像比自己矮的人看齊。但苗族女孩不會這樣。紅線在林子裡找了一棵老樹，在樹皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再長個一寸兩寸。她就這樣被薛嵩看到了。後者馬上就對她入了迷，開始製造各種搶婚的工具，從一個多情種子，變成了一個能工巧匠。這就使老妓女為之嫉妒、痛苦，請了人來殺她。有關這件事的前因，我覺得自己已經解釋得足夠清楚了。

至於這件事的後果，就是她請來的人把她自己給逮住了，而且那些人還要拷打她，想從她那裡獲得薛嵩的情報──老妓女本來可以自願說出些情報，但被捆上了就不能說，她也是有尊嚴的人哪──把她臉朝裡地綁在一棵樹上，說道：老婊子，打你了啊！她還是滿不在乎地說：打吧。於是，藤條就在她背上呼嘯起來了。我可以體會到這種看不見的疼痛。後來，人家把她放開，讓她趴在滿是青苔的地上；空出了那棵長滿了青苔的老樹。此時她背上滿是傷痕和鮮血。那個小妓女在一邊看了，惡狠狠地說了一聲：「該！」但老妓女還是鎮定自若，對一個樣子和善的刺客說：勞駕，給我拿把瓜子來。再以後，她就趴在地上磕瓜子。雖然背上被抽開了花，她的臀部依然很美，腰也很細。小妓女看了，感到莫名的憤怒，痛恨她的身體，更恨她滿不在乎的態度。像這樣把痛苦和死亡置之度外，她可學不來……

後來，那個刺客頭子對著那棵空出的樹，作了一個優雅的手勢，對小妓女說：小婊子，現在輪到你了。那女孩跺跺腳走了過去，抱住那棵樹，伏在了老妓女的體溫上，讓人家把她捆在樹上。她感到悲憤和委曲，就一頭撞在樹上，把頭都撞破了。刺客頭子看到這種不理性的舉動，就勸止說：別這樣。打你是我們的工作，不用你自己來做。於是，那小妓女覺得簡直要氣死了，大喊一聲：你們！一個氣我，一個打我！到底還讓不讓人活？刺客頭子聞聲又勸止道：別這樣。讓你死或讓你活，是我們的事。不用你來操心。這就使小妓女完全走投無路了。

2

說到我自己，雖然不是妓女也不是刺客，但我覺得自己是自由派。這個流派層次較低，但想要改變也不是一朝一夕的事。下午，我們院裡的熱水鍋爐壞了，原來流出滾燙的清澈液體，現在流出一種溫吞吞的黃湯子。因為這種湯子和化糞池堵塞後流出的東西有可疑的近似之處，渴瘋了的人也不敢嘗試。在這種情況下，我跑到隔壁麵館去打了兩壺開水，一壺自己喝，另一壺送給了白衣女人；這種自力更生的作法就像我寫到過的自由派小妓女。但別人卻不是我這樣的。有好幾位老先生經常跑到鍋爐面前，扭開龍頭，看看流出的黃湯子，再舔舔乾裂的嘴唇，說一聲：後勤怎麼還不來修！就痛苦地走開了；絲毫想不到隔壁有家麵館。這種逆來順受的可愛態度，和學院派的老妓女很有點相似。但我也不敢幸災樂禍，恐怕會招來殺身之禍……

對於這個熱水鍋爐，需要進一步的描述：它是個不鏽鋼製成的方盒子，通著三百八十度的三相電。我覺得只要是用電的東西，就和我有緣份。我切斷了電源，圍著它轉了好幾圈。最後得出一個結論：只要能找到管鉗，卸掉水管，我就能把它修好；沒有管鉗，用手擰不動水管（我已經試過了），就只好望洋興嘆。下一個問題就是：到哪裡去找管鉗。這麼大的一個單位，必定有修理工，還會有工作間，能找到那兒就好了。我可不像薛嵩，東西壞了也不去修。但我對這個院子不很熟悉，轉著圈子到處打聽哪裡能借到工具。轉來轉去，終於轉到了白衣女人的房間裡。她聽到了我的這種打算，馬上叉著脖子把我攆回自己屋裡；還說：你自己出洋相不要緊，別人可要笑話我了。我保證不去出洋相，但求她告訴我哪裡能借到管鉗。她說她不知道。看來也不像假話。然後，我在自己屋裡，朝著攤開的稿紙俯下身來，心裡卻在想：真是不幸，連她也不理解我。看來她也是個學院派……

我總忘不了壞掉的鍋爐在造成乾渴，這種乾渴就在我唇上，根本不是喝水可解。行動的慾望就像一種奇癢，深入我的內心。但每當我朝院裡（那邊是鍋爐的方向）看時，就能看到一個白色的身影在那邊晃動。看來，白衣女人已經知道我禁不住要採取行動，正在那邊巡邏──她比我自己還了解我。又過了一會兒，我開始出鼻血，只好用手絹捂著鼻子跑出去，到門口的小鋪買了─卷衛生紙。又過了一會兒，紙也剩得不多了。我只好捏著鼻子去找那位白衣女人。她見了我大吃一驚，說道：怎麼了？又流鼻血了？我也大吃一驚：原來我常流鼻血，這可不是什麼好訊息……她在抽屜裡亂翻了一陣說：糟了，藥都放在家裡。這是我意料中事，我甕聲甕氣地說道：我一個人也能回家去，但要把車也推回去，要不明早上沒得騎。她倒有點發楞：你是什麼意思？現在輪到我表現自由派的慎密之處：我的意思是，我自己推車走回去，但要勞你在路上捏住我的鼻子……但一齣了門，我就知道還欠慎密：這個樣子實在古怪，招得路上所有的人都來看我。除此之外，她還飛腿來踢我的屁股，因為鼻子在她手裡，我全無還手之力，這可算是乘人之危了。她小聲喝道：不準躲！不讓你修鍋爐你就流鼻血，你想嚇我嗎？……這話太沒道理，鼻血也不是想流就能流得出的。何況，流鼻血和修鍋爐之間關係尚未弄清，怎能連事情都沒搞明白就踢我！因為她聲音裡帶點哭腔，我也不便和她爭吵。回到家裡，躺在床上，用了一點白藥，鼻血也就止住了。她也該回去上班。但她還拋下了一句狠話：等你好了再咬你……

白衣女人曾說，我所用的自由派、學院派，詞意很不準確。現在我有點明白了。所謂自由派，就是不能忍受現狀的人，學院派則相反。我自己就是前一種，看到現狀有一點不合理就急不可耐，結果造成了鼻子出血。白衣女人則是學院派，她不准我急不可耐，我鼻子出了血，她還要咬我。小妓女和老妓女也有這樣的區別，當被捆在一起捱打時，這種差別最充份地凸現了出來。

我寫到的這個故事可以在古書裡查到。有一本書叫作《甘澤謠》，裡面有一個人物叫作薛嵩，還有一個人叫作紅線。再有一個人叫作田承嗣，我覺得他就是那個渾身發藍的刺客頭子。這樣說明以後，我就失掉了薛嵩、紅線，也失掉了這個故事。但我覺得無關緊要。重要的是通過寫作來改變自己。通過寫作來改變自己，是福科的主張。這樣說明了以後，我也失去了這個主張。但這也無關緊要，重要的是照此去做。通過寫作，我也許能增點涵養，變成個學院派。這樣鼻子也能少出點血。

那個藍色的刺客頭子把小妓女捆在樹上，一面用藤條在她背上抽出美麗的花紋，一面坦白了自己的身份。如前所述，他就是田承嗣，和薛嵩一樣，也是一個節度使。這就是說，他假裝是個刺客頭子，拿了老妓女的錢，替她來殺紅線，實際上卻不是的。他有自己的目的，想要殺死薛嵩，奪取鳳凰寨。我想他這樣說是想打擊妓女們的意志，讓她們覺得一切都完了，從此俯首貼耳──這個成語叫我想到一頭驢。當然，他的目的沒有達到。那個小妓女聽了，就尖叫道：老婊子！看你乾的這些事！你這是引鬼上門！那個老妓女一聲不吭，繼續磕著瓜子，想著主意。後來，她站了起來，走到田承嗣的身邊，說道：老田，放了她。田承嗣納悶道：放了她幹什麼？那女人說：把我捆上啊。田承嗣又納悶道：把你捆上幹什麼？那女人說：我替她挨幾下。田承嗣說：捱打是很疼的呀。老妓女說：沒有關係。我也該多挨幾下。這樣一來，這個老妓女就表現出崇高的精神；用自己的皮肉去保全別人的皮肉。在這個故事裡，還是第一次出現了這種精神。這說明我變得崇高了。看來，通過寫作來改變自己，並不是一句空話呀……

在這個故事裡，田承嗣是卑鄙的化身──現在我已認定，田承嗣根本就不是學院派，他不配。起初我覺得，老妓女的自我犧牲會把他逼人兩難的境地。假如他接受了老妓女的提議，放了小妓女去打老妓女，崇高的精神就得以實現，他所代表的邪惡就受到了打擊。假如他不打老妓女，繼續打小妓女，那老妓女就要少捱打。按照他邪惡的價值觀，少捱打是好的。老妓女的崇高精神沒有受到懲罰，對他來說是一種失敗。照我看，他是沒辦法了。很不幸的是，田承嗣也有自己邪惡的聰明。他叫手下的人把老妓女捆在另一棵樹上（很不幸的是，鳳凰寨裡有很多的樹），同時加以拷打。小妓女還嘲笑她說：老姨子，瞧你乾的這些事！你真是笨死了。她只好搖頭晃腦地說：真是的，我笨死了。但是，小婊子，我可是真心要救你啊。小妓女乾脆地答道：救個屁──這其實不是一句有意義的話，只是一聲感嘆；然後，她就低下頭去，閉上眼睛，忍受背上的疼痛。在這個故事裡，我想要頌揚崇高的精神，結果卻讓邪惡得了勝，但我決定要原諒自己，因為我已失去了記憶，又是個操蛋鬼，對我也不能要求過高。再說，邪惡也不會老得勝……

鼻血止住之後，我在家裡到處搜尋，沒有找到戶口本，卻找到了幾頁殘稿，寫道：「盛夏時節，在長安城裡，薛嵩走過金色的池塘，走上一座高塔去修理一具熱水鍋爐……」在我失去記憶以前，這是我寫下的最後的字句。打個不恰當的比喻。這像是我前生留下的遺囑。看來，我想修理鍋爐不是頭一次了。我覺得可以從此想到很多東西。可惜的是，一下子不能都想起來。

以此為契機，我卻想起了這樣一件事：在大學裡，有個同宿舍的同學戴一副斷了腿的水晶眼鏡，不管我怎麼苦苦哀求，他都不肯摘下來叫我修理。這孫子說，這副眼鏡是他爸爸的遺物，他要就這麼戴到死……這眼鏡他小心藏著，不讓我碰。但我一見他用繩子接著眼鏡就心癢難熬。終於有一天，我在宿舍裡把他一悶棍打暈，並在他甦醒之前把鏡腿換上了……然後，他就很堅決地從宿舍裡搬走了。他倒沒有告我打他，只是到處宣揚我有精神病。別人對他說：你可以把新裝上的鏡腿再拆下來，這樣，你父親的遺物還是老樣子。他卻說：拆了幹啥？招著王二再來敲我的腦袋？我沒有那麼傻！從這件事裡，我很意外地發現自己上過大學──我是科班出身的。現在我可以認為自己是個學院派的歷史學家，這是一個好訊息。還有一個壞訊息：我很可能是個有修理癖的瘋子。正如白衣女人指出的，我所指的自由派，就是些氣質像我的人。現在我知道了自己可能是瘋子，自由派這個名稱就有了問題：我總不好把瘋子算作一派吧。

我對自衣女人用腳來踢我的事很是不滿──就算我犯了瘋病，也是為所裡的器具損壞而瘋，是一種高尚的瘋病，踢我很不夠意思──最起碼應該脫了鞋在家裡踢，穿著鞋在街上踢是不應該的。但細細一想，她還是對我好。繼而想到，她說過，讓我騎車小心，還說自己不願意當寡婦，也是不希望我死之意。這使我從心裡感到一絲暖意。說實在的，我自己也不想早早地死掉。我又回過頭來寫我的故事──我現在能做到的只是在故事裡尋找崇高。在這個故事裡，那個藍色的刺客頭子，也就是田承嗣，逮住了兩個妓女，拷問她們薛嵩在哪裡──在此必須重申，田承嗣不是自由派也不是學院派，他哪派都不是。

這兩個女人──一位學院派的妓女和一位現代派的妓女，表現出崇高的氣節，沒有告訴他。其實他根本多此一間，薛嵩就在他們身後。黎明時分，薛嵩把他的柚木院子高高地升了起來，這片浮動的土地連同上面的花園、房屋，高踞在八根柱子上，而那八根柱子又高踞在林梢頂上，在朝霞的襯托之下，好像一個龐大無比的長腿蜘蛛。薛嵩站在這個空中花園的邊上，隔著十里地都能看見。而寨中心那片空地離得很近，頂多也就是一兩裡地。奇怪的是，那些刺客和兩個妓女都沒有往那邊看。