「啞巴」把羊趕回來了。人圈、點數、飲水、分欄。冷清的羊圈一下子熱鬧非凡。但是沒有人，只是羊在這兒鬧——羊擠羊，羊頂羊，小羊找母羊，只有老乏羊用悲觀主義者的眼光瞅著同類，冷漠地一聲不響。好了！一共二百七十五隻，沒有少，當然也不會多起來。

羊趕回圈，就沒有「啞巴」的事了。不是沒有他的事，而是他除了放羊，便不幹別的事，連羊只的數目也不數，他光起個牧羊犬的作用。這時，他一動不動地蹲在牆根下，垂著腦袋，瞅著他腳下那雙用汽車輪胎做的爬山鞋。我一邊轟羊，一邊喊他：

「喂，你回去吧！」

「回去吧？」

「我叫你吃飯去哩！」

「吃飯去？」

真沒辦法！他所有的話都和回聲似的，你說什麼，他說什麼。我乾脆不理他，一個人忙活起來。

一會兒，「啞巴」的老婆來了。這是個內蒙古的大腳女人，一張焦黃的扁臉；在這都穿綠軍裝的時候，獨有她還穿著老式的大襟衣裳。還沒走到羊圈，在那條小路上就扯開嗓子罵起來：

「我說你咋不死哩！啊！我說你咋不死哩？啊！你這沒命的灰熊！每天都要老孃來領你，不領你，你連家門在哪嚅都摸不著！你要死了，老孃也輕省了……」

我說：「你別罵了，大嫂。他活著，每月還能給你掙三十三塊錢哩。別看他摸不著家門，放羊還是比條狗強……」

「我稀罕那三十三塊錢哩！」大腳女人吧嗒吧嗒地走進羊圈，「這灰熊不是沒命麼？誰叫他把那一萬多塊錢交上去？交了就交了唄，自己又想不開，落了這身病。唉！老章，我總思謀不開，這人是怎麼回事。啊，你說說，這人是怎麼回事？你這麼大學問，你能把人思謀得透麼……」

她把重音放在「人」字上。這表明她「思謀」的不是她丈夫。她是在「思謀」人的本質、人的本性、人的意義。在只注意人的階級屬性的今天，這個生活於荒漠上的大腳女人，居然比寫大塊文章的批判家想得還要深刻。

不幸的女哲學家用她丈夫趕羊的鞭子抽了她丈夫幾下。「啞巴」清醒了，默默地跟在她後面，順著那條小路回家了。

羊咩咩地叫著，居民點的房頂上有的冒出了青煙，很多人家燒的是蓬蒿。那煙就象魔鬼施的魔法，呼地一下子猛往上冒。

「啞巴」其實不是啞巴。前些年，在大興背誦「老三篇」的時候，他雖然不認識幾個字。用這兒老鄉的話說，卻也能背得「淌淌流水」。他出身貧農，往上查五代找不出一點瑕疵。從部隊復員來到這個農場，因為沒有文化，不能象曹學義那樣當連隊領導，只撈到了一個班長，而且是誰也不願意當的放羊班長。他一向樂呵呵的。脾氣很隨和，扛了八年槍也沒有改變他莊戶人的習性，但在武鬥的時候，他卻會吐沫橫飛地跳到臺上來大打出手。他痛恨那些牛鬼蛇神完全出於一片對革命的虔誠：領導上說是壞人肯定是壞人！前一方面的表現，他獲得了群眾的好感；後一方面的表現，他贏得了領導的寵愛，所以年年都把他評為學習「毛著」的積極分子。