我來了，我喊一聲，迸著血淚，

「這不是我的中華，不對，不對！」

我來了，因為我聽見你叫我；

鞭著時間的罡風，擎一把火，

我來了，不知道是一場空喜。

……

那不是你，不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風，

我問，拳頭擂著大地的赤胸，

總問不出訊息；我喊著叫你，

嘔出一顆心來，——在我心裡！

寫出這樣詩句的詩人，分明地已在宣告著，他為著他的國，是肯於連地獄也下的。一切詩人之所以是詩人，皆發乎於對詩的愛。卻並非所有愛詩的詩人都同時愛國。

有的詩人僅僅愛詩而已，通過愛詩這一件事而更充分地愛自己；或兼及而愛自然，而愛女人，而愛美酒……這樣的詩人，永遠都是任何一個時代所不傷害的，甚至是恩寵有加的。這樣的詩人的命況永遠是比較安全的。即使淪落，也起碼是安全的。

有的詩人，卻被時代所選擇了去用詩喚醒大眾和民族。他們之成為鬥士，乃是不由自主的責任。因為他們之作為詩人，幾乎天生的已有別於別的詩人。當他們感覺他們的詩已缺乏鬥士摧枯拉朽的力量，他們就只有以詩人之軀，拼著搭賠上他們的鮮血和生命了。

相對於一個國家，如愛詩愛自然愛女人一般愛國的詩人，都有著詩人的大詩心。

相對於我們的世界，如愛詩愛自然愛女人一般用詩鼓呼和平的詩人，都是更值得世界心懷敬意的。在他們的詩面前，在他們那樣的詩人面前。

臺灣有一位詩人叫羊令野，他寫過一首詠歎紅葉的詩：

我是裸著脈絡來的，

唱著最後一首秋歌的，

捧著一掌血的落葉啊！

我將歸向，我最初萌芽的土地……

聞一多，1946年的中國之一片「捧著一掌血的落葉」！一支迎著罡風奮不顧身地點燃了自己於是驟然熄滅的紅燭！

他原本是「裸著脈絡」為詩而來到世界上的，卻為他的國的民主和伸張政治之正義，而臥著自己的血歸於他「最初萌芽的土地」。那土地1946年千瘡百孔。

在世界近代史上，他是唯一一位被子彈從背後卑鄙地射殺的詩人。

雖然我們想到他時，首先想到的是他的死，其後才是他的詩——卻也正因為這樣，他的詩浸著和紅燭一樣紅的血色，渲透了文學的史，染紅了叫作「中華人民共和國」的一個新國家之誕生的生命史。……

聞一多這個名字因而本身具有了交於一切詩的詩性……