身不得，男兒列，

心卻比，男兒烈。

——秋瑾《滿江紅》

青樓乃翠紅鄉、鶯花寨，本是兒女溫柔之所，卿卿我我之地。可是物極必反，柔極乃剛。「沒有黑就沒有白，沒有恨就沒有愛。」《兒女英雄傳》上說：

俠烈英雄本色，溫柔兒女家風。

兩般若說不相同，除是痴人說夢。

兒女無非天性，英雄不外人情。

最憐兒女又英雄，才是人中龍鳳。

柔與剛是不可分割的統一體。越是至性至情之人，就越有至剛至烈的可能。柔若無骨的流水，遇到崖礁險阻，就會變得「急湍似箭，猛浪若奔」心中如果懷著真摯的兒女之情，那麼，當需要捍衛這份真誠、這份摯愛的時候，自然就會迸發出無敵的神勇。魯迅說：「無情未必真豪傑。」反過來，真正的豪傑，必是情深義重之人。愛，永遠是與勇敢、犧牲、奉獻連結在一起的。

青樓妓女的俠行義舉，歷朝歷代，史不絕書。這除了來自她們善良真誠的一腔柔情外，也與受士大夫的風氣薰染有關。古代士大夫，推崇仁義禮智信，講究為人須有孟老夫子所說的「浩然之氣」妓女的是非觀、愛憎觀，受士大夫的影響較深，加上士大夫的推獎舉掖，於是便產生了許多不讓鬚眉的巾幗俠烈。這在上一章裡已有過一些接觸。這裡再著重介紹實際生活中和文學作品中的幾例。

唐傳奇《李娃傳》上的李娃，開始與鴇母合謀誆騙並拋棄了某生。可是後來，當她發現某生淪為乞丐、慘不忍睹時，回想起當日與某生的恩愛情景，便義無反顧地挺身而出，搭救某生：

一旦大雪_，生為凍餒所驅，冒雪而出，乞食之聲甚苦。……至安邑東門，循裡垣北轉第七八，有一門獨啟左扉，即娃之第也。生不知之，遂連聲疾呼飢凍之甚，音響悽切，所不忍聽4娃自閣中聞之，謂侍兒曰：「此必生也，我辨其音矣。」連步而出，見生枯瘠疥癘，殆非人狀。……娃前抱其頸，以繡襦擁而歸於西廂，失聲長慟曰令子一朝及此，我之罪也。」

李娃收容某生後，竭盡全力幫他恢復健康，並鼓勵他應考登第。當某生中第將仕時，李娃沒有居自恃，而是說：「今之復子本軀，某不相負也。願以殘年，歸養老姥。君當結緩鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。」這不是古人稱道的「事了拂衣去」的俠義精神麼？

上一章講過一個熬刑不供情人的天台妓婦嚴蕊。宋朝還有一個與之類似的事例：

宋時閫帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕蓆。熙寧中，祖無擇知杭州，坐與官妓薛希濤通，為王安石所執，希濤榜答至死，不肯承伏。