重新揀回故鄉是在上大學之後，但揀回來的全是碎片。我與故鄉做著一種捉迷藏的遊戲：好像是什麼也找不到了，突然又猛地一下直豎在眼前，正要伸手去抓卻又空空如也，一轉身它又在某個角落出現……

進大學後不久就下鄉勞動。那鄉下當然不是我的故鄉，我痴痴地看著與故鄉一樣的茅舍小河，一樣的草樹莊稼。正這麼看著，一位一起下鄉來勞動的書店經理站到了我身邊，輕輕問我：「你是哪兒人？」

「餘姚。浙江餘姚。」我答道。

「王陽明的故鄉，了不得！」當年的書店經理有好些是讀了很多書的人，他好像被什麼東西點燃了，突然激動起來，「你知道嗎，日本有一位大將軍一輩子褲腰帶上掛著一塊牌，上面寫著‘一生崇拜王陽明’！連蔣介石都崇拜王陽明，到臺灣後把草山改成陽明山！你家鄉，現在大概只剩下一所陽明醫院了吧？」

我正在吃驚，一聽他說陽明醫院就更慌張了。「什麼？陽明醫院？那是紀念王陽明的？」原來我從小不斷從村民口中聽到的「養命醫院」，竟然是這麼回事！

我顧不得書店經理了，一個人在田埂上呆立著，為王陽明嘆息。他狠狠地為故鄉爭了臉，但故鄉並不認識他，包括我在內。我，王陽明先生，比你晚生五百多年的同鄉學人，能不能開始認識你，代表故鄉，代表後代，來表達一點歉仄？

從此我就非常留心有關王陽明的各種資料。令人生氣的是，當時大陸幾乎所有的書籍文章只要一談及王陽明都採取否定的態度，理由是他在哲學上站在唯心主義這邊，在政治上站在農民起義對立面，是雙料的反動。對此，我不想作學術上的聲辯，只覺得有一種非學術的衛護本能從心底升起：怎麼能夠這樣欺侮我們餘姚人！

我點點滴滴地蒐集與他有關的一切，終於越來越明白：即使他不是餘姚人，我也會深深地敬佩他；而正因為他是餘姚人，我由衷地為故鄉驕傲。

中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻於極致的卻寥若晨星。三國時代曹操、諸葛亮都能打仗，文才也好，但在高層哲理的建立上畢竟未能俯視歷史；身為文化大師而又善於領兵打仗的有誰呢？宋代的辛棄疾算得上一個，但總還不能說他是傑出的軍事家。好像，一切都要等到王陽明的出現。

王陽明是無可置疑的軍事天才。他打過起義軍，也打過叛軍，打的都是大仗。從軍事上說，都是獨具謀略、乾脆利落的漂亮動作，也是當時全國最重要的軍事行為。明世宗封他為「新建伯」，就是表彰他的軍事貢獻。

我有幸讀到過他在短兵相接的前線寫給父親的一封問安信，這封信，把連續的惡戰寫得輕鬆自如，把複雜的軍事謀略說得如同遊戲，把自己在瘴癘地區得病的事更是一筆帶過，滿紙都是大將風度。

《明史》說，整個明代，文臣用兵，沒有誰能與他比肩。這當然是不錯的，但他又不是一般的文臣，而是中國歷史上屈指可數的幾個大哲學家之一。因此，他的特殊性就遠不止在明代了。

我覺得文臣用兵真正用到家的還有清代的曾國藩，曾國藩的學問也不錯，但與王陽明獨建心學的成就相比，顯然還差了一大截。

王陽明一直被人們詬病的哲學，在我看來是中華民族智慧發展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實並不太多。請隨便聽一句：

你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來……