要分析廣富林文化的性質，我們還是要從良渚文化崩潰的原因上來開始推測。

我對於良渚文化崩潰的原因，大致有三種估計。

第一種估計，是生態原因。

鄰近大海的長江下游，幾千年前的洪澇災害很容易摧毀人類還很脆弱的基本生態。從河姆渡文化開始，這一帶以稻作生產為主。洪澇災害極有可能引發海水倒灌（後來錢塘江的海堤就是為了阻止海水頻頻倒灌而建造的）。在良渚文化時代，人們還無法對付海水倒灌所造成的顆粒無收，只得四處逃命。在九死一生之中，也可能有一部分憑藉著簡單的木舟，去了遠方。生存的機會雖然不大，但也不能排斥有一絲可能。遺址墓葬中可提取的dna，說不定能在今後的研究中追尋出驚人的線索。

如果將來哪一年，在太平洋的某個小島上找到了良渚文化的基因留存，大家也不必奇怪。

說到生態災難，我們不能不注意海灘邊一種人類與自然糾纏的悲劇式建築。

廣富林文化遺址最顯眼的，是幹欄式建築群的遺蹟。幹欄式建築，我們從河姆渡文化遺蹟中就能看到。這種建築把住房築於一排排木樁和竹樁之上，一般目的是為了防潮，防禽獸蛇蟲，而重要目的是為了防另一種「潮」，那就是潮水。

這種幹欄式建築是一種智慧，也是一種掙扎。古人在江潮和海潮面前，採用了力所能及的自衛方法，但是，如果潮水再大一點呢？因此，幹欄式建築也是一種族群面臨淹沒的前兆。

我們看到那一排排幹欄的遺蹟，終於沒有能撐住它們上面的房舍。一般總以為這是因為時間的力量，其實，更大的可能是因為自然的力量。

從廣富林遺址，似乎可以判斷這是一個處於遷徙過程中的族群所在。甚至可以說，處處暴露出某種「生態逃難者」的痕跡。

正宗的良渚文化中，墓葬分類清晰有序：上層貴族有專屬墓地；中、下層貴族雖無專屬墓地卻也在村落墓地間顯而易見，而且擁有一些精美的陪葬品；而平民墓葬則以生活用品陪葬。但廣富林的幾處墓葬，不僅不存在統一規則，連墓主頭顱的朝向都很雜亂，可見社會層級不高。或者，曾經社會層級很高的人群處於一種無可奈何的低階生態之中。

而且，從現在發掘的成果看，廣富林文化延續的時間也不長。才一百多年時間吧，可見它處於一種脆弱的生態邊緣，或處於一種生態威脅之中。

第二種估計，是戰爭原因。

由那麼多精美玉器裝潢著的良渚文化，給自身劃分了森嚴的等級和階層，既強大又自傲，那就極有可能發動戰爭。當然，更有可能被別的群落覬覦而討伐。

我在四川成都的金沙遺址中曾發現過良渚文化的玉琮，可見在遙遠的古代，良渚的器物即便在良渚文化崩潰之後，也被各地君主所豔羨。不難想象，在當時的戰爭中，生態層次高的文化群落反而會顯得軟弱無力。人類歷史上很多發達的文明就是如此湮滅的。