君子矜而不爭，群而不黨。

《論語·衛靈公》

這次李澤厚先生就翻譯得很好了：「君子嚴正而不爭奪，合群而不偏袒。」

作為老友，如果要我稍稍改動一下文字，我會把「爭奪」改成「爭執」，把「偏袒」改成「偏執」。兩個「執」，有點韻味，又比較有趣，而且意思也不錯。

那就改成了這樣一句：「君子嚴正而不爭執，合群而不偏執。」

孔子所說的這個「矜」字，原來介乎褒貶之間，翻譯較難，用當今的口頭語，可解釋為「派頭」、「腔調」、「範兒」之類，在表情上稍稍有點作態。端得出這樣的表情，總不會是「和事佬」，免不了要對看不慣的東西說幾句重話吧？但孔子說，君子再有派頭，也不爭執。這句話的另一番意思是，即使與世無爭，也要有派頭。那就是不能顯得窩囊、潦倒，像孔乙己。是君子，必須要有幾分「矜」，講一點格調。

「群而不黨」，如果用現代的口語，不妨這樣說：可以成群結隊，不可結黨營私。甚至還可以換一種更通俗的說法：可以熱熱鬧鬧，不可打打鬧鬧。

「黨」這個字，在中國古代語文中是指背離普遍、完整、兼愛，趨向抱團、分裂、互損，與君子風範相悖。

更麻煩的是，只要結黨營私，小團體裡邊的關係也會日趨惡劣。表面上都是同門同幫，暗地裡沒有一處和睦。這種情況可稱之為「同而不和」。與之相反，值得信賴的關係，只求心心相和，不求處處相同，可稱之為「和而不同」。這兩種關係，何屬君子，何屬小人，十分清楚，因此孔子總結道：

君子和而不同，小人同而不和。

《論語·子路》

這句話也描繪了一個有趣的形象對比：君子，是一個個不同的人；相反，小人，一個個都十分相似。因此，人們在世間，看到種種不同，反而可以安心；看到太多的相同，卻應分外小心。

由此，我們已經涉及了君子和小人的整體氣貌。