三個「成」，哪一個是「成人之惡」中的「成」？我覺得，都是。與這三個「成」字相對應，那個「人」字也就有了三種含義。如前所述，為「半惡之人」、「被惡之人」、「非惡之人」，結果，都成了「惡人」。因此「成人之惡」是一項多方位的負面社會工程。

如此仔細地辨析了「成人之惡」，那麼，我們也就能進一步對「成人之美」理解得更深入一點了。

「成人之美」也是一項多方位的社會工程，只不過都是正面的。大體上也分為三種可能——

一、使未成之美儘量完成；

二、使未起之美開始起步；

三、化非美為美，也就讓對方由汙淖攀上堤岸。

「成人之美」和「與人為善」，都具有明顯的「給予」主動，都體現為一種帶有大丈夫氣質的積極行為。

一個人，究竟是「成人之美」還是「成人之惡」，這種極端性的是非選擇，顯現在日常生活中，很可能是非常細微的。例如，這邊在中傷一個無辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之惡；那邊在舉行一個婚禮，你素昧平生卻投去一個祝賀目光，那就是成人之美……

這麼說來，任何人在任何時刻都有選擇做君子的機會，那是一種「水滴石穿」的修煉。不必等待，不必積累，君子之道就在一切人的腳下。而且，就在當下。

既然滲透到了日常生活中，那麼，如何在細微事件中快速評判善惡是非呢？孔子相信，評判的標尺就藏在我們自己的心底。那就是，自己不想碰到的一切，絕不要強加到別人身上去。這個標尺很簡捷，也容易把握，因此，幾乎所有的中國人都知道下面八個字：

己所不欲，勿施於人。

《論語·顏淵》

這就為「成人之美」、「與人為善」找到了每一個人都可以自行把握的內心依據。

西方文化正如孫中山先生指出的，習慣於把自己的理念通過很霸道的方式強加在別人頭上；而中國文化則認為，天倫大道藏在每個人的心底，只要將心比心就可以了。