門外的人急忙道：「不是沒什麼事，是沒有急事。我想找您問幾個問題。」

「你是做棺材的那個栗剛才吧。」只聽得哐噹一聲，門栓被拉開，爺爺走了出來。「對不起啊，我迷迷糊糊的做了一個夢，夢見我老伴還活著，她說她要去某某家去說說話，晚點回來。所以聽到敲門聲，我就以為是她回來了。剛剛沒有嚇著你吧？」

栗剛才迅速點點頭，又急忙搖搖頭，然後小心翼翼問道：「您也做夢？」

爺爺呵呵一笑，將他迎進屋裡。

第十八卷胎生青記第421章性夢鬼夢

栗剛才進屋後左顧右盼，一副耗子進了大糧倉的模樣。

爺爺疑惑道：「你看什麼呢？」

栗剛才道：「聽人說您家裡養了許多鬼，有的鬼幫忙挑水，有的鬼幫忙種田，有的鬼負責燒火。所以我怕撞著了哪位看不見的主人呢。」

爺爺笑道：「哪裡有的事！你大可放心，我這裡是最乾淨的地方。」

栗剛才立即將縮著的脖子伸直了，又問爺爺道：「我剛才問您的問題，您還沒有回答呢。您也經常做夢嗎？」

爺爺將一把椅子端出來，示意栗剛才坐下，然後回答道：「幾乎每個人都做夢的，很少人從來不做夢。」

栗剛才坐下來，定定的看了爺爺一會兒，似乎要確定他說的不是假話，半晌才點頭道：「哦，原來您也做夢啊。那麼您做的夢跟我們做的夢有什麼差別呢？」很明顯，他將自己和普通的人劃為一類，將爺爺歸為另一類。

爺爺哈哈大笑：「其實我也是一個普普通通的人。所以夢都是大同小異的。只是夢的種類比較多而已。古人根據夢的內容，把夢分為直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、籍夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢等十五類。我剛剛做的夢，就是其中的想夢。」

栗剛才調整了一下坐的姿勢，問道：「這些夢都是什麼意思？」

爺爺揮手叫栗剛才坐到火灶旁邊來，然後自己俯身去點燃柴火。很快，紅紅的火舌子從柴木之間躥了出來。爺爺解釋道：「我跟你一一說來吧。直夢我之前跟你說過了，即夢見什麼，就發生什麼，夢見誰，明天就能見到誰，夢見什麼事情，將發生什麼事情，很具體，很直接。人夢到的一切都只是象徵性的，只是象徵方式不同，有的夢象徵直接一點，就成了直夢。」

栗剛才點點頭：「象夢呢？」

「象夢即夢意在夢境內容中通過象徵的手段表現出來。比如說，‘夢身飛’顯然是象徵性的，它象徵著飛黃騰達、揚名、氣盈、身輕等內容。象夢涉及範圍廣泛，如‘天’象徵剛、陽、尊貴、帝王、父母；‘地’象徵陰柔、母親、生育繁衍；‘龍’象徵前進、向上、鍵旺、豐美、無畏等。」

「這不是我要的夢。」栗剛才搖搖頭，「您接著說。」

「因夢即睡眠時五官刺激引起的夢。陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛，忽夢身上截為水所浸溼，下截在則埋在土中，覺後一想，原來是是夜寒，上身沒蓋被子，下身蓋了薄枕巾。這就是因夢。」

「哦，我倒是做過幾次這種夢。」

「想夢，意想所造之夢，就是因為想才產生的夢。想夢是由的具體內容導致的，清醒狀態中一直想著某種事情或某個人，則會在夢中出現那個事或那人在場的夢境內容，這種夢是希望某個願望得到滿足的迫切心理造成的。」

「對，您也許是太想念您的老伴了，所以才做那樣的夢。」

「精夢是由精神狀態導致的夢。孔子由於平日崇拜‘制禮作樂’的周公，整日想著‘復禮’以匡救天下，所以常夢周公的傳說。」

「哦。」

「性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。古代它不是特指男女之間的夢，而是指夢帶著個人風格的特徵。書上說，‘好仁者，多夢松柏桃李；好義者，多夢兵刃金鐵；好智者，多夢江湖川澤；好信者，多夢山嶽原野。’性夢主要不是講夢因，而是講夢者對夢的態度。」