二六人都有私心，包括多了幾百年經驗的朱允另一個，時空中幾百年後，對於各種形式的社會做出的註釋。朱允墳縱然不是歷史系的學生，也是瞭解其中的分層。

通過另一個時空的知識，朱允煩知道，自己現在處於的是封建君主制社會。封建社會之前是奴隸制社會，而封建社會之後應該是資本主義社會，然後走向社會主義社會和**社會。朱允墳還記得，這樣的分層是一個叫馬克思的人說的。

既然有了分層，那麼自己是選擇繼續封建君主制，還是該改變這個社會，這一點讓他十分為難，因為朱允墳不知道自己經過自己改造過的國家到了幾百年後會是什麼模樣，也不知道自己有沒有能力改變這麼大的疆土。

因為這已經不是單純的改變歷史了，而是改變幾千年來固有的文化思想，上升到這個，境界，朱允墳不知道是該高興，還是該憂慮。

至少最近幾年他是憂慮的，因為彷徨導致了自己的日夜難眠，所以患上了類似心臟病的頑症。連他自己也不知道，只能聽著御醫們反覆說著自己有心疾，至於是什麼狀況，誰也說不清楚，至於該怎麼治療，說來說去只能強調自己要清心寡慾、安心靜養等等。

怎麼能安心靜養呢，現在歷史的車輪正在滾滾向前，由於自己致力於發展商賈，鼓勵工業，所以農業暫時退居到次要個置，雖然成立了專門的部司改良稻種等農作物，畝產的增加讓國庫充足、家家餘糧。

但正是這樣，削弱了儒家的控制力，使富足的商賈有了政治**，現在已經開始尋求自己的代言人，來保障自己的利益。

從小就受到儒家教育的太子成了他們的拋棄物件，而三要子朱文宇浮出了水面。說一句實話。別人不知道朱允墳的難處，就連想推舉三皇子上位的永嘉學派之人也不知道，朱允墳自己卻心裡清清楚楚。

他何嘗希望形成現在的局面，回到大明之後，幾乎一天的舒心日子也沒有過上，每天都在操心著來自四面八方的奏報，還要強忍著猜疑，強忍著好奇，儘量控制自己的不耐煩去公正的對待每一件事情。

朱允墳在朱林西征之後。就已經感到累了。他很想休息，很想給自己放個假，甚集有時候還想自己退個，作為太上皇逍遙幾年。

政治智慧，永遠是不能憑藉多出的那幾百年曆史知識所能補充，朱允墳不是天生的政治家，在另一個時空穿越之前。他只是處理幾百平方辦公室內文書的小職員，穿越之後成為了帝王，這個差距也太大了。而這個差距遠遠不是比別人瞭解的歷史知識多所能彌補的。這可是幾百平方米和上千萬平方公里的差距。

如果說他控制朱林順利推遲靖難，利用朱林一系作為西征先鋒，將國內矛盾轉向國外是一個了不起的成就的話。

那麼這個成就也是來源於他了解那段歷史。

自從朱林西征之後，朱允墳就有些失去了方向，這種感覺一直持續了很多年。他看著大明一天一天的強大，國庫一天比一天的充足，而災害也在逐年減少著。一切似乎都在往好的地方發展。

但過了四十歲以後，在選擇繼承人的事情上卡了殼。如今最輕鬆的辦法無疑是傳位於太子，那樣的話他幾乎可以不操心，只要保持著長子的威嚴和優勢就行了。

這樣的好處是很大的，無論幾百年後大明變成什麼模樣，自己都可以和秦皇漢武、唐宗宋祖並列，成就了一段時期的建文盛世，自己憑藉空前的疆土和漢人的身份，也可以被後人稱為建文大帝。

這個稱呼遠遠比另一個時空所謂通古斯的康熙大帝、乾隆大帝來的名正言順。但這些是自己內心深處想要的嗎？朱允墳經常的這樣問自己。

如果傳位於太子朱文本，那麼大明無疑就會陷入了一個迴圈，每一個歷史上的盛世就代表著開始衰落，自己所創造出的條件太好了，穩固的海疆、西方的不斷擴張、內閣制度的不斷完善、皇事院的日益壯大和司法部的建立。還有就是農業的穩定增收是一個國家和平的保證。

一代不如一代，這正是朱允墳所擔心的。

從內廠反饋回來的訊息，都顯示著儒家的分裂和復古儒學的籌謀復辟。這是一個不好的訊息，在朱允墳得到內廠奏報的同時，身為內廠創始人之一的楊傑同樣也得到了訊息，永嘉學派不甘心已經到手的果實受到威脅，當然也籌謀著開始反擊。

當然這一切也隱瞞不住以解諸為首的二皇子朱文清一系，看到了三皇子一系開始動作，早有皇孫誕下的二皇子一系也沉不住氣，也參與了進來想起這一切，朱允煩的頭又開始劇烈的疼痛起來，皇帝果然不是每個人都能當好的，本來抑制了藩王發展，避免了藩鎮之亂，又模仿另一個時空的軍區制度創二譚制度，把軍權牢牢的控制在自盧的手中門各軍鎮的總督。內閣和參謀部只有提名權。任命由皇帝親自簽署，各種條件都註定了總督對於皇帝的效忠。而調遣軍隊的虎符也有皇帝親自掌管，這使朱允墳有種另一個時空中美國總統保管核彈發射箱的感覺。

也難怪美國那個聯邦制的國家很產發生暴亂，畢竟主動權在政府手中啊。本來軍權在握，朱允墳想放任一下大臣們去自主處理一些事情，所以把很多許可權都下放了。

主政伊始。朱允墳貫徹總的精神是「改嚴為寬特別是啟用方孝孺等一些大儒作為首屆內閣成員，不僅大明由寬仁的朱允墳自己當政，而且在他的身邊多了一些儒家理想的忠實信徒，朱允墳利用儒家的仁政思想，緩和所謂靖難之後的所產生的民怨。

不可否認的是，儒家有的思想雖然迂腐。但對於安定民心方面的確有自己的獨到之處。

以仁義禮樂治國的理念上的一致和默契，促使了朱允蜒在制定的「寬猛之宜。政治理想目標以後，在方孝孺的「君職論。和「民本仁政論。等思想指導下，營造起一個良好政治生態環境，創造出一個比較寬鬆的政治氛圍，初步確立新型的君臣關係。

為了讓這個氛圍達到最佳，朱允墳改變了朱元璋萬機皆親斷的做法，將許多國家政務委派給幾個他所倚重的大臣，讓他們自行商議處理，放手給臣下做事，尊重他們的地位。而作為皇帝，只是規範他們的行為準則。

譬如啟用齊泰為錦衣衛指揮使，將錦衣衛的職責規範後主要交由齊泰等人處理，官制改革主要交由方孝孺負責。人事選拔主要交由吏部張就等人管理等等。朱允惦的這種做法改變了洪武年間那種皇帝獨攬大權的**局面，無形中擴大了臣屬的權力範圍。

六科給事中原來是朱元璋在大明監察機制的設計上有所創新，他在歷代傳統的監督百官機構都察院之外又設計了另外一套監察機制，即六科給事中，朱元璋疑心病很重。對百官都不放心，讓御史監察百官，讓品級很低的給事中去監察御史在內的百官，他自己則可乾綱獨斷了。