躡"是有意識地踩上去，所以能引申出登上、跟蹤的意義來。

920.【升】

（一）量名，一斗的十分之一。莊子外物："君豈有鬥～之水而活我哉？"

（二）上升，登。跟降相對。詩經小雅天保："如日之～。"論語先進："由也～堂矣，未入於室也。"白居易長恨歌："～天入地求之遍。"日升的意義在後代寫作"升"。江淹石劫賦："日照水而東昇。"後來一般升登的意義也都可以寫作"升"。杜甫多病執熱詩："奇峰硉兀火雲升。"（硉兀lùwù：突兀。）韓愈山石詩："升堂坐階新雨足。"引申為升進，升遷［官職］。舊唐書馬周傳："欲有擢～宰相，必先試以臨人。"這個意義也可以寫作"升"。杜甫寄嶽州賈司馬詩："每覺升元輔，深期列大賢。"後來於升遷的意義多寫作"陞"。金史陳規傳："朝授一官，暮陞一職。"［～平］［昇平］太平。三國志魏書王朗傳："蒸庶欣欣，喜遇～平。"（蒸庶：蒸民，老百姓。）張居正辛未會試程策二："建昇平之業。"

［辨］升，昇，陞。三字同音，除升斗的意義以外，三字原則上可以通用。即以"陞"字而論，爾雅釋畜："騉駼枝蹄趼，善陞甗。"（騉蹄：良馬名。趼：讀yàn，蹄下平正。甗：山形似甑，上大下小。）但是，近代升遷的意義在習慣上寫作"陞"。

921.【緣】

（一）衣邊飾，古代的一種花邊。禮記玉藻："緇布衣，錦～。"現代有雙音詞"邊～"。引申為沿。陶潛桃花源記："～溪行，忘路之遠近。"

（二）攀援。孟子梁惠王上："以若所為，求若所欲，猶～木而求魚也。"李白蜀道難詩："猿猱欲度愁攀～。"

（三）循，靠著。荀子正名："則～耳而知聲可也，～目而知形可也。"引申為因為（後起義）。杜甫客至詩："花徑不曾～客掃。"蘇軾題西林壁詩："不識廬山真面目，只～身在此山中。"

（四）緣分（後起義）。杜甫清明詩："繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無～。"

922.【偃】

（一）仰臥。詩經小雅北山："或息～在床。"又："或棲遲～仰。"引申為向後倒，跟僕相對。左傳定公八年："與一人俱斃，～，且射子鋤。"（斃：倒下。）吳越春秋："迎風則～，背風則僕。"再引申為一般的倒伏。尚書金滕："禾盡～。"論語顏淵："草上之風必～。"成語有"～旗息鼓"。又為棲息。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字詩："胡為慕大鯨，輒擬～溟渤？"

（二）停息，特指不用幹戈。杜甫寄題江外草堂詩："干戈未～息，安得酣歌眠？"又同元使君舂陵行詩："獄訟久衰息，豈惟～甲兵？"又承聞河北諸道節度入朝詩："修文～武不無人。"

923.【僕】

向前倒。漢書貢禹傳："誠恐一旦蹎～。"又梁孝王傳："即詐僵～，陽病。"柳宗元永州韋使君新堂記："或立或～。"後世向後倒也叫僕。王安石遊褒禪山記："有碑～道，其文漫滅，獨其為文猶可識。"今成語有"前～後繼"。

924.【斃】

倒下去（指因傷因病）。左傳成公二年："射其右，～於車中。"又定公八年："與一人俱～，偃，且射子鋤。"用於抽象意義時，表示失敗或垮掉。左傳隱西元年："多行不義，必自～。"引申為死。左傳僖公四年："與犬，犬～；與小臣，小臣亦～。"現代漢語有"槍～"。

［辨］偃，僕，跌，僵，斃。"偃""僵"是向後倒，"僕"是向前倒，"斃"是倒下去（包括偃仆）。"跌"是失足跌倒，跟偃、僕、僵、斃都不同。所以揚雄解嘲說："不知一跌，將赤吾之族也。""偃"與"僵"雖同是向後倒，但向後倒只是"偃"的引申義。偃臥，偃息的意義則不是"僵"字所能代替的。"僵"的引申義是僵硬（晚起義），跟"偃"的意義距離更遠了。

925.【傾】

（一）傾斜，歪。荀子非十二子："端然正己，不為物～側。"曹植洛神賦："日既西～。"謝靈運登池上樓詩："～耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。"李華弔古戰場文："布奠～觴，哭望天涯。"引申為傾向。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字詩："葵藿～太陽，物性固莫奪。"

（二）顛覆，危。論語季氏："安無～。"荀子儒效："齊一天下而莫能～。"韓愈子產不毀鄉校頌："下塞上聾，邦其～矣！"引申為排擠，壓倒。史記魏其武安侯列傳："欲以～魏其諸將相。"

926.【聆】

聽。張衡思玄賦："～廣樂之九奏兮。"謝靈運登池上樓："傾耳～波瀾。"

［辨］聽，聆。聽和聆是同義詞，但也有細微的區別。聽是一般的聽，而聆是傾耳細聽。

927.【眺】