又副詞。表示事情正在進行。戰國策燕策二："蚌～出曝。"楊惲報孫會宗書："～糴賤販貴。"又表示快要成為事實。枚乘上書諫吳王："系～絕，又重鎮之。"

594.【夙】

（一）早晨，清晨。常以"夙夜"連用。詩經召南小星："～夜在公。"又衛風氓："～興夜寐。"引申為早年。李密陳情表："臣以險釁，～遭閔凶。"謝靈運山居賦："愧班生之～悟。"（夙悟：少年聰明。）

（二）舊時，一向。杜甫驄馬行詩："～昔傳聞思一見。"又贈秘書監江夏李公邕詩："～擁文侯彗。"又昔遊詩："良覿違～願。"注意："夙昔""夙願"等又寫作"宿"。

595.【惟】

（一）思想。詩經大雅生民："載謀載～。"司馬遷報任安書："所以自～。"楊惲報孫會宗書："伏～聖主之恩不可勝量。"

（二）只有，只。論語述而："～我與爾有是夫！"孟子梁惠王上："無恆產而有恆心者，～士為能。"白居易長恨歌："～將舊物表深情。"

（三）句首、句中語氣詞。表示聯絡主謂語。尚書禹貢："厥土～塗泥。"孟子滕文公上："周雖舊邦，其命～新。"又表示祈求。楊惲報孫會宗書："故敢略陳其愚，～君子察焉。"

［辨］惟，唯，維。"惟"的本義是"思"，"唯"的本義是"答應"（讀wěi），"維"的本義是"維繫"。在本義上，三字不相通。但是在"只"的意義上，"唯"、"惟"通用；在語氣詞的意義上，三者通用。

596.【霄】

日旁氣，雲氣。張衡思玄賦："涉清～而升遐兮。"［～漢］雲和銀河。水經注廬江水："高壁緬然，與～漢相接。"引申為天空，高空。謝靈運登池上樓詩："薄～愧浮雲。"王勃滕王閣序："層巒聳翠，上出重～。"

597.【漢】

（一）水名。孟子滕文公上："決汝～，排淮泗，而注之江。"

（二）銀河。曹丕燕歌行："星～西流夜未央。"水經注廬江水："與霄～相接。"江淹別賦："駕鶴上～，驂鸞騰天。"

598.【景】

（一）日光。左思詠史詩："皓天舒白日，靈～耀神州。"張載七哀詩："朱光馳北陸，浮～忽西沉。"江淹別賦："日出天而耀～。"［風～］原意是風和日麗的好天氣，後來發展為雙音詞，指景物。王勃滕王閣序："訪風～於崇阿。"後來單說"景"也代表"風景"。柳永雨霖鈴詞："應是良辰好～虛設。"

（二）日影，影子。詩經邶風二子乘舟："二子乘舟，泛泛其～。"周禮地官大司徒："正日～以求地中。"枚乘上書諫吳王："人性有畏其～而惡其跡者。"按：舊時這個意義仍讀jǐng，今讀yǐng。這個意義後來寫作"影"。

599.【曜】

（一）日光。水經注廬江水："晨光初散，則延～入石。"引申為光芒。范仲淹岳陽樓記："日星隱～。""七曜"，指日月五星。穀梁傳序："七～為之盈縮。"

（二）照。左思詠史詩："連璽～前庭。"這個意義又寫作"耀"，"耀"。

［辨］曜，耀，耀。三字同音同義。但在習慣上，在用於"日光"的意義時，只用"曜"字。

600.【都】

（一）大邑。左傳隱西元年："～城過百雉，國之害也。"引申為國都，都城。賈誼吊屈原賦："何必懷此～也？"杜甫北征詩："～人望翠華。"用作動詞，表示建都。揚雄解嘲："天下已定，金革已平，～於洛陽。"（金：指武器。革：指甲。連用指戰爭，戰事。）

（二）雅，大方。詩經鄭風有女同車："彼美孟姜，洵美且～。"（洵xún：誠然。）

（三）總。曹丕與吳質書："頃撰其遺文，～為一集。"蕭統文選序："遠自周室，迄於聖代，～為三十卷。"

（四）副詞。放在否定詞之前，加強否定語氣。"～無"略等於現代的"並無"，"～不"略等於現代的"並不"。世說新語政事："於是用木屑覆之，～無所妨。"又雅量："〔王〕夷甫～無言。"又賞譽："此子神情～不關山水而能作文。"注意：這種用法是中古的口語，不可解作現代的意義。又表示"全都"。範縝神滅論："生形之謝，便應豁然～盡。"杜甫喜雨詩："農事～已休。"

601.【邑】

（一）國。在左傳裡，稱別人的國為"大國"，自稱為"敝～。"左傳僖公四年："君惠徼福於敝～之社稷。"