546.【諂】

巴結，奉承。論語學而："貧而無～。"又八佾："事君盡禮，人以為～也。"鄒陽獄中上樑王書："今人主沈～諛之辭。"

547.【諛】

恭維，奉承。史記魏其武安侯列傳："灌夫為人剛直，使酒，不好面～。"鄒陽獄中上樑王書："夫以孔墨之辯，不能自免於讒～。"

［辨］諂，諛。諛是用言語奉承，諂則不限於言語。如"事君盡禮，人以為諂也"，"諂"字就不能換成"諛"字。"諂諛"二字連用時，不再有這種細微的區別。

548.【誣】

言語不真實，欺騙。左傳僖公二十四年："天實置之，而二三子以為己力，不亦～乎！"莊子秋水："然且語而不捨，非愚則～也。"司馬遷報任安書："因為～上，卒從吏議。"引申為虛構罪惡以陷害別人（後起義）。如"～陷"，"～蔑"。

549.【辯】

（一）辯論。孟子滕文公下："予豈好～哉？予不得已也。"

（二）形容詞。動聽。荀子非相："言雖～，君子不聽。"韓非子五蠹："子言非不～也。"引申為口才好，有辯才。史記淮陰侯列傳："是齊之～士也。"鄒陽獄中上樑王書："夫以孔墨之～，不能自免於讒諛。"

（三）通"辨"。辨別。莊子逍遙遊："此小大之～也。"又："～乎榮辱之境。"

［辨］辯，辨。辯是辯論，辨是辨別。但在上古時代，二字常常混用。"辯"當辨別講已見上面所舉莊子逍遙遊的例子；"辨"當"辯論"講則如戰國策趙策三："鄂侯爭之急，辨之疾。"

550.【訴】（訴）

訴說［痛苦，冤屈］。孟子梁惠王上："天下之慾疾其君者，皆欲赴～於王。"司馬遷報任安書："深幽囹圄之中，誰可告～者。"蕭統文選序："壹鬱之懷靡～。"李密陳情表："欲苟順私情，則告訴不許。"注意：古代所謂"告訴"（告訴），不等於現代所謂"告訴"。前者是訴說痛苦或冤屈，後者只是告知。

551.【憐】

（一）憐憫。鄒陽獄中上樑王書："願大王孰察，少加～焉。"杜甫月夜詩："遙～小兒女，未解憶長安。"

（二）愛。戰國策趙策："丈夫亦愛～其少子乎？"韓愈進學解："爭妍而取～。"李商隱晚晴詩："天意～幽草。"

唐以後，"可憐"二字連用，有三種意義。（1）可憐，值得憐憫。杜甫哀王孫詩："可～王孫泣路隅。"（2）可愛。杜甫江畔獨步尋花詩："東望少城花滿煙，百花高樓更可～。"（3）可羨。杜甫題終明府水樓詩："可～賓客盡傾蓋。"白居易長恨歌："姊妹弟兄皆列土，可～光彩生門戶。"

552.【閔】

（一）憂患，傷心的事。詩經邶風柏舟："覯～既多，受侮不少。"李密陳情表："臣以險釁，夙遭～兇。"

（二）憐憫。詩經豳風東山序："序其情而～其勞。"這個意義後來寫作憫。

［辨］愍，閔。在憐憫的意義上，"愍"和"閔"是同義詞。至於憂患的意義，則用"閔"不用"愍"。

553.【吊】

（一）善。詩經小雅節南山："昊天不～。"

（二）慰問，對傷心的事表同情。左傳莊公十一年："宋大水，公使～焉。"淮南子人間："馬無故亡入胡，人皆～之。"李密陳情表："形影相～。"成語有"～民伐罪"。引申為哀悼死者。賈誼吊屈原賦："敬～先生。"李華弔古戰場文："～祭不至。"又引申為憑弔，指懷念古人。陸游謝池春詞："傷懷～古。"注意：古代"吊"字沒有懸掛的意義。

554.【除】

（一）宮殿的臺階。