引申為危險，危急。孟子梁惠王上："上下交徵利，而國～矣。"論語子張："士見～致命。"又使動用法，表示使危險，使受到危害。孟子梁惠王上："～士臣，構怨於諸侯。"

（二）二十八宿之一。

［辨］危，殆。二者都含有"危險"的意思，但"危"的應用範圍較廣，"殆"的應用範圍較狹。"危"可以用作形容詞，及物動詞，不及物動詞，並且有使動用法；而"殆"只能用作不及物動詞和副詞。

425.【面】

（一）臉。莊子秋水："於是焉河伯始旋其～目。"漢書張禹傳："卜者愛之，又奇其～貌。"注意：在這種意義上，古代說"面"不說"臉"。

（二）動詞，面向，面對著。論語雍也："雍也可使南～。"（古代君主面向南而坐，這是說仲弓的道德足可以為君。）又衛靈公："恭己正南～而已矣。"莊子秋水："東～而視，不見水端。"注意：在古代漢語裡"南面""東面"......不等於"南方""東方"。

（三）當面。漢書龔遂傳："～刺王過。"成語有"耳提～命""～授機宜"。［辨］臉，面。"臉"讀jiǎn，是晚出的字（說文沒有"臉"字），大約是魏晉以後才產生的。"臉"最初指頰，並常常指婦女目下頰上可施脂粉的部分，例如白居易王昭君詩："眉銷殘黛臉銷紅。"後來漸與"面"同義。

426.【口】

（一）嘴。孟子梁惠王上："為肥甘不足於～與？"莊子胠篋："鉗楊墨之～。"注意：在這種意義上，古人說"口"不說"嘴"。引申為孔穴（後起義）。陶潛桃花源記："山有小～，彷彿若有光。"

（二）一人叫"一口"。孟子梁惠王上："數～之家，可以無飢矣。"又"八～之家，可以無飢矣。"漢書龔遂傳："令～種一樹榆。"注意：古代於其他動物，計數不用"口"。［生口］活捉來的敵人，即俘虜。後漢書班超傳："斬首千餘級，多獲生～。"又："陰緩所得生～。"

427.【齒】

（一）排列於唇前的牙。左傳僖公五年："唇亡～寒者，其虞虢之謂也。"引申為泛指牙齒。白居易與元九書："未老而～發早衰白。"人的牙齒的生長與脫落，標幟著年齡的增長，所以"齒"又引申為歲數，年齡。孟子公孫丑下："鄉黨莫如～。"庾信哀江南賦予："藐是流離，至於暮～。"歐陽修蘇氏文集序："子美之～少於予。"（子美：蘇舜欽的字。）

（二）排列，並列。左傳隱公十一年："寡人若朝於薛，不敢與諸任～。"（薛國為任姓。"諸任"指薛的同姓國。）引申為同類，類別。韓愈師說："巫醫樂師百工之人，君子不～。""為人所不～"，意即"不為人視為同類"。

［辨］牙，齒。"牙"是牙床後部的大牙，"齒"是排列在前面的牙。所以"唇亡齒寒"不能說成"唇亡牙寒"。"齒"的各種引申義"牙"都沒有。

428.【耳】

（一）耳朵。荀子勸學："～不能兩聽而聰。"〔～食〕用耳朵吃東西，比喻對傳聞的話不加分析而就相信。史記六國年表序："學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以～食無異。"

（二）語氣詞。有"而已"、"罷了"的意思。（"耳"是"而已"的合音。）孟子梁惠王上："直不百步～，是亦走也。"戰國策齊策四："狡兔有三窟，僅得免其死～。"三國志吳志周瑜傳："徒忌二袁、呂布、劉表與孤～。"這個意義又寫作"爾"。戰國策魏策四："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"

（三）語氣詞，表示肯定。孟子梁惠王上："寡人之於國也，盡心焉～矣。"史記淮陰侯列傳："諸將易得～；至如信者，國士無雙。"又刺客列傳："且吾所為者極難～。"

429.【目】

（一）眼。荀子勸學："～不能兩視而明。"禮記大學："十～所視，十手所指。"用如動詞時表示注視或以目示意。國語周語上："國人莫敢言，道路以～。"史記項羽本紀："范增數～項王，舉所佩玉玦以示之者三。"

（二）條目。論語顏淵："顏淵曰：'請問其～。'"

［辨］眼，目。二者為同義詞。"目"字產生得早，大約在文字的初創時期就有了。"眼"字晚出。先秦古籍中，用"目"的多，用"眼"的少；兩漢以後的作品，用"眼"的逐漸多起來，後來在口語中竟取代了"目"的"眼睛"這一意義。"目"的其他的用法是"眼"所沒有的。

430.【指】

（一）手指，名詞。莊子駢拇："駢拇枝～，出乎性哉。"文心雕龍熔裁："駢拇枝～，由侈於性。"引申為用手指，動詞。禮記大學："十目所視，十手所～。"