思量，打算，考慮。論語衛靈公："人無遠～，必有近憂。"史記淮陰侯列傳："臣聞智者千～，必有一失；愚者千～，必有一得。"又："願足下孰～之。"引申為心思，意念。孟子告子下："困於心，衡於～，而後作。"楚辭卜居："心煩～亂，不知所從。"注意：古代的"慮"不當"憂愁""耽心"講，跟"憂"區別很嚴。

［辨］計，慮，圖，謀。這四個詞是同義詞，其間只有細微的分別。"計"是心中盤算，著重在訂計畫或定計策；"慮"是反覆思考，著重在把事情想透；"圖"是考慮後有所決定，有時表示打算對付別人；"謀"的意義比較接近"圖"，但它又另有諮詢的意思。四個字常常可以相通，所以"熟慮"可以說成"熟計"，"宏圖"可以說成"宏謀"；有時常常對文，如"深謀遠慮"，"詐謀奇計"等。

408.【怨】

（一）心懷不滿，埋怨，抱怨。左傳襄公三十一年："我聞忠善以損～，不聞作威以防～。"論語憲問："不～天，不尤人。"楚辭離騷："～靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。"

（二）恨。左傳成公三年："子其～我乎？"史記魏其武安侯列傳："武安於是大～灌夫魏其。"用作名詞，表示仇恨。左傳成公三年："無～無德，不知所報。"孟子梁惠王上："構～於諸侯。"今成語有"恩～分明"。

409.【忍】

（一）忍耐。左傳成公二年："吾子～之。"論語衛靈公："小不～則亂大謀。"

（二）狠心。史記項羽本紀："君王為人不～。"又為兇殘，如說"殘～"。

（三）忍心。孟子梁惠王上："臣固知王之不～也。"又："見其生，不～見其死；聞其聲，不～食其肉。"

410.【快】

高興。孟子梁惠王上："然後～於心與？"又："吾何～於是？"史記魏公子列傳："公子行數里，心不～。"現代有成語"親痛仇～""拍手稱～"和雙音詞"愉～""～樂""痛～"等。注意：古代"快"字只有這個意義。"快速"的意義古代說"速"，說"疾"，不說"快"；"銳利"的意義在古代只能說"利"，不能說"快"。

411.【興】

（一）起，起來。論語衛靈公："從者病，莫能～。"三國志吳志周瑜傳："瑜乃自～，案行軍營。"引申為舉，發。孟子梁惠王上："抑王～甲兵，危士臣。"三國志吳志周瑜傳："孫堅～義兵，討董卓。"

（二）發達，昌盛，跟"廢"相對。論語子路："事不成，則禮樂不～。"司馬遷報任安書："稽其成敗～壞之紀。"

（三）讀xìng，去聲，興致，興趣（後起義）。世說新語任誕："吾本乘～而行，～盡而返。"

412.【廢】

（一）捨棄，停止，廢棄。論語微子："長幼之節不可～也。"孟子梁惠王上："然則～釁鐘與？"

（二）衰敗，跟"興"相對。孟子離婁上："國之所以～興存亡者亦然。"引申為無用的。如說"～物""作～"。

（三）除去職位。有時指皇帝被廢。漢書霍光傳："古者～放之人，屏於遠方。"（屏bǐng：棄。）有時指官吏被廢（革職）。歐陽修蘇氏文集序："子美官至大理評事集賢校理而～。"

（四）殘廢。莊子讓王："右手攫之，則左手～。"特指癱瘓。史記淮陰侯列傳："項王喑惡叱吒，千人皆～。"（廢：指嚇得像癱瘓一樣。）後漢書鄭玄傳："起～疾。"（能使手足癱瘓者站起來。）

（五）疲極不能行動。論語雍也："力不足者，中道而～。"禮記中庸："君子遵道而行，半塗而～，吾弗能已矣。"

413.【變】

（一）改變，變動，變化。戰國策楚策四："襄王聞之，顏色～作。"孟子公孫丑上："久則難～也。"

（二）事變。特指天象的某些變化。古人迷信，認為天象變化是上天對最高統治者的警告。漢書張禹傳："上懼～異數見。"又："親問禹以天～。"又指自然災異或人事方面的禍患（如叛亂等）。史記淮陰侯列傳："善遇之，使自為守，不然～生。"又："舍人弟上～，告信欲反狀於呂后。"