又："繁～寡情，味之必厭。"

（三）讀cài。古代卿大夫所受封的土地叫"採"，也叫"采邑"，或稱"食邑"。禮記禮運："大夫有～。"後漢書馮魴傳："〔其先〕食～馮城，因以氏焉。"這個意義又寫作"寀"。

［辨］採，採，彩，綵。最初只有一個"採"字，後來因意義不同而分化為"採"，"彩"，"綵"。採摘的"採"寫成"採"，彩色的"採"寫成"彩"，綵綢的"採"寫成"綵"。但是在古籍中，採摘的"採"仍常常沿用"採"字。杜甫佳人詩："摘花不插發，～柏動盈掬。"

328.【叔】

（一）用手拾取。詩經豳風七月："九月～苴。"

（二）排行在末的，年少的。"叔父"原意是比父親年少的父輩。古人的表字常用"叔"字（如"～齊"），那是表示他是幼子。按，伯、仲、叔、季是古人的排行，"叔"可以是最末的，但對"季"來說卻又不是最末的。

329.【振】

（一）搖動，抖動。詩經豳風七月："六月莎雞～羽。"楚辭漁父："新浴者必～衣。"（振衣：抖動衣服去掉塵土。）引申為舉起來。賈誼過秦論上："～長策而御宇內。"（長策：長的鞭子。宇內：四海之內，天下。指當時的全中國。）又為振奮，奮發。今成語有"～奮人心"，"委靡不～"。引申為發生，發出。文心雕龍情采："木質實而花萼～。"

（二）救濟。戰國策齊策四："～困窮，補不足。"孟子滕文公上："又從而～德之。"這個意義後代多寫作"賑"。

［辨］振，震。"振"與"震"同音，本可通用。但從字形上說，"振"是振動，"震"是雷震，一般還是有區別的。"震動"不同於"振動"。"震動"是受外力影響所引起的顫動，義近"震驚"；"振動"只是搖動。至於"雷震"的"震"不寫作"振"，"振救"的"振"不寫作"震"，區別更大了。

330.【援】

拉，拽(zhuài)。孟子離婁上："嫂溺～之以手。"又"嫂溺不～，是豺狼也。"引申為拿，拿過來。楚辭國殤："～玉桴兮擊鳴鼓。"又為打救，幫助。後漢書耿弇傳："乃招迎匈奴烏桓以為～助。"

331.【操】

（一）拿住，握在手裡。楚辭國殤："～吳戈兮被犀甲。"韓非子五蠹："～官兵，推公法，而求索奸人。"

（二）操守，堅持自己認為正確的行為。孟子滕文公下："充仲子之～，則蚓而後可者也。"引申為品行，品德。漢書張湯傳："雖賈人，有賢～。"現代有雙音詞"～行"。按："節～""德～"的"操"讀cào。

332.【秉】

（一）禾把。詩經小雅大田："彼有遺～，此有滯穗。"（遺秉，滯穗，都是指收穫後掉在田裡的莊稼。）範縝神滅論："豈不以僧有多稌之期，友無遺～之報？"（稌tú：稻子。）

（二）手拿著。詩經鄭風溱洧："士與女，方～蕳兮。"（蕳jiān：蘭花。）用於抽象意義時，表示主持，掌握。詩經小雅節南山："～國之均。"又："誰～國成？"

［辨］援，持，操，把，秉。這五個詞都是關於手的動作的。其中以"援"字為最容易區別，它是用手拉，其他四個都沒有這種意義。"持""操""把"是同義詞，所以在用法上有交錯現象。"持"字用於一般的意義，用途最廣。"秉"字用途最狹，後代一般只用於抽象意義了。

333.【舉】

（一）舉起來，抬起來。孟子梁惠王上："吾力足以～百鈞，而不足以～一羽。"又用於抽象意義，表示使自己超出一般人。楚辭漁父："何故深思高～，自令放為？"又引申為舉薦，提拔。左傳襄公三年："～其偏，不為黨。"論語衛靈公："君子不以言～人，不以人廢言。"孟子告子下："傳說～於版築之間。"又引申為發動，特指起兵。左傳僖公五年："晉不更～矣。"成語有"大～進攻"。

（二）攻下。孟子梁惠王下："以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而～之。"穀梁傳僖公二年："獻公亡虢五年而後～虞。"

（二）全，形容詞。楚辭漁父："～世皆濁我獨清。"今成語有"～國歡騰"。又副詞，全都。孟子梁惠王下："～欣欣然有喜色而相告曰。"

334.【斯】

（一）砍。詩經陳風墓門："墓門有棘，斧以～之。"

（二）代詞。這，這個，這樣。論語顏淵："於～三者何先？"楚辭漁父："何故至於～？"

（三）連詞。那麼，這樣......就。孟子梁惠王上："王無罪歲，～天下之民至焉。"

335.【伐】

（一）砍，砍伐。詩經周南汝墳："～其條枚。"又魏風伐檀："坎坎～檀兮。"

（二）進攻，征伐。左傳隱西元年："公～諸鄢。"又僖公四年："蔡潰，遂～楚。"