（一）病。論語泰伯："曾子有～。"

（二）恨，痛恨。論語季氏："君子～夫舍曰欲之而必為之辭。"孟子梁惠王上："天下之慾～其君者，皆欲赴訴於王。"

（三）快，速。跟"徐"相對。莊子天道："不徐不疾。"戰國策齊策四："來何～也？"又趙策四："老臣病足，曾不能～走。"

95.【病】

（一）重病。左傳宣公二年："見靈輒餓，問其～。"論語述而："子疾～，子路請禱。"又衛靈公："在陳絕糧，從者～，莫能興。"引申為一般的病。莊子列禦寇："秦王有～召醫。"

（二）有病。戰國策趙策四："老臣～足。"（足有病。）又表示毛病在於。孟子告子下："夫道若大路然，豈難知哉？人～不求耳。"又表示以為憾事。論語衛靈公："君子～無能焉，不～人之不己知也。"枚乘七發："僕～未能也。"

［辨］疾，病。一般的病叫"疾"；重病叫"病"。論語子罕："子疾病。"注："疾甚曰病。"譯成現代漢語是："孔子病了，病得很重。"但就現有史料看，"疾"和"病"單用時，並無分別。如病重既可說"病篤"，又可說"疾革"。但是，"疾"的第二義和"病"的第二義仍然有很大的差別。"疾"的第三義更是"病"字所沒有的。

96.【餓】

捱餓。左傳宣公二年："見靈輒～。"論語季氏："伯夷叔齊～於首陽之下。"孟子公孫丑上："野有～莩而不知發。"又告子下："勞其筋骨，～其體膚。"杜甫醉時歌："但覺高歌有鬼神，焉知～死填溝壑！"注意：在上古漢語裡，"餓"字不當簡單的肚子餓講。直到唐代還是如此。

［辨］飢，飢，餓。這三個字古代不同義。"飢"是現在所說的一般的"肚子餓"，"餓"是嚴重的飢，指沒有飯吃，受到死亡的威脅。所以吃不飽的稱："饑民"，而餓死者為"餓莩"。其詞義區別極明顯。"飢"是指五穀不熟所形成的饑荒。"飢"與"飢"古不同音，一般不通用。上古文獻中個別混用的地方，可能是後代傳寫之誤。韓非子飾邪："家有常業，雖飢不餓。"可見二者是有區別的。禮記檀弓下："齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。"其中的"餓"不能換成"飢"或"餓"；其中的"餓"也不能換成"飢"或"飢"。後代"飢""餓"混用的情況多見，"飢""飢"混用的情況罕見。

97.【厭】

（一）飽。"厭"字用於"吃飽"的意義時，一般寫作"饜"。孟子離婁下："其良人出，則必饜酒肉而後反。"引申為滿足。左傳隱西元年："姜氏何～之有？"又僖公三十年："夫晉何～之有？"論語述而："學而不～。"

（二）討厭，憎惡。左傳隱公十一年："天而既～周德矣。"論語鄉黨："食不～精，膾不～細。"

（三）讀yà。鎮壓。左傳昭公二十六年："將以～眾。"特指用迷信的方法去鎮壓。史記高祖本紀："秦始皇常曰'東南有天子氣'，於是因東遊以～之。"［～勝］用迷信的方法鎮壓。漢書王莽傳下載王莽鑄"威鬥"，想用它"～勝眾兵。"

［辨］飽，厭。"飽"與"厭"是同義詞。但"飽"字一般只用於"吃飽"，而"厭"則經常用於抽象的意義。"飽"字是不及物動詞，"厭"是及物動詞，所以說"饜酒肉"。"飽"字可以用作狀語，如"飽食"，"厭"字沒有這種用法。

98.【衰】

（一）力量減退。跟"盛"相對。左傳莊公十年："一鼓作氣，再而～，三而竭。"引申為衰老。戰國策趙策四："而臣～。"又為減少。戰國策趙策四："日飲食得無～乎？"孟子盡心下："禮貌未～。"又為衰弱，衰微。孟子滕文公下："聖人之道～。"又："世～道微。"杜甫北征詩："不聞夏殷～，中自誅褒妲。"

（二）讀cuī。等差。左傳桓公二年："各有分親，皆有等～。"又襄公二十五年："且天子之地一圻，列國一同，自是以～。"（圻qí：方千里。同：方百里。衰：遞減。）

（三）讀cuī。喪服名。三年喪將麻布披於胸前。論語子罕："子見齊～者。"（齊：指麻布緝邊。）這個意義後代寫作"縗"。

99.【崩】

山塌下來。左傳成公五年："梁山～。""崩"又用於抽象的意義，表示"崩潰"。左傳隱西元年："不義不暱，厚將～。"論語季氏："邦分～離析而不能守也。"引申為死，特指天子死。戰國策趙策三："周烈王～。"按：以"崩"指天子死，顯然是一種比喻。所以戰國策趙策在敘述周烈王崩的赴告時說："天～地坼，天子下席。"又觸讋對趙太后說："一旦山陵～，長安君何以自託於趙？"（趙太后不是天子，但當時周天子無權，趙太后為一國之主，所以也能以"山陵崩"為比喻。）

［辨］崩，薨，卒，死，沒（歿）。在封建社會中，等級的分別很嚴，連死也分了等級。