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像顧寒那些兩忘峰弟子一樣，有些青山長老對此事也是頗有怨念，甚至更為深重，崑崙派等宗派亦是如此。

那些小宗派的修行者與散修去了雲集鎮，對著那座所謂景園進行朝拜，讓他們很是憤怒。

那裡面住著的就是一隻劍妖，哪裡是什麼景陽真人！

這些怨念與憤怒到最後都變成了對果成寺的不滿。

那天青山大典的時候，如果不是禪子站了出來，井九當場便會死了。就算元騎鯨對井九網開一面，讓他離開青山，他也只能如喪家之犬，在朝天大陸藏著，躲避追殺，哪裡會像現在這般囂張，又哪裡會惹出這些事來？

深春時節，果成寺迎來了一位貴客。

講經大士親自煮茶，而且把茶水端進去後便退了出來，把靜室留給了禪子與那位貴客。

那位灰衣老者容貌尋常，氣質木訥，唯一特殊的地方便是額頭極為寬廣，彷彿可以容納滄海乃至天地。

「真人是來問罪的嗎？」

禪子看著那位灰衣老者笑眯眯說道，坐在臀下的兩隻赤足拇指微動。

不管是笑容還是不安分的拇指，都只說明瞭一個問題，他現在有些緊張。

當今朝天大陸，能讓禪子感到緊張，或者說如此慎重的人能有幾個？

「禪子哪裡話，只是自蓬萊歸來，途經東海，來敘幾句閒話，不知住持近日可好？」

灰衣老者的語速有些慢，沒有什麼明顯的語氣，奇妙的是卻給人一種值得信任的憨拙感覺。

禪子斂了笑容，略有些感傷說道：「住持若想出關比較困難，只希望最後能有個寧靜解脫。」

灰衣老者沉默片刻，說道：「老住持佛法精深，定能歡喜離去。」

禪子舉起茶杯，說道：「承您貴言。」

灰衣老者接著說道：「鎮魔獄事變後，我一直在雲夢閉關，麒麟出山來果成寺鬧了一齣，確實不妥，但它畢竟是鎮山神獸，也無門規能制，而且它的靈體也受了不輕的傷，此事不如就此揭過。」

禪子放下茶杯，唇角噙著若有若無的笑容說道：「談真人如此揭過，倒是輕柔。」

原來這位灰衣老者，竟是中州派的掌門談真人。

都說白真人是中州派實際意義上的主事者，但她畢竟不是掌門。

柳詞離開後，談真人才是名義上的朝天大陸第一人。

無論境界、身份地位，各方面都是這樣。

當然這沒有把景園那位算進去。

禪子接著說道：「後寺毀了三分之一，朝歌城調了內庫的一半金子，才重新修好，那些金子可是挺沉的。」

談真人說道：「那應該是青山宗太平真人的問題。」

禪子擺擺手，示意這件事情不用再提，說道：「真人尋我究竟何事？」

談真人老實說道：「我就想從你這裡聽句實話，他到底是景陽前輩還是那把妖劍。」

到了他們這種層次，很多細節與所謂證據都沒有意義。

禪子靜靜看著他的眼睛，說道：「只要他繼承了景陽真人的所有因果，那他就是景陽真人。」

井九在天光峰頂曾經說過，我是我之所有因果的指向。

禪子的這句話與這個意思並不相同，又隱隱有所聯絡，就是高山的雪與大澤的水。

如果禪子知道元騎鯨與屍狗在劍獄裡的那場對話，便會發現他們的看法其實是一樣的。

談真人靜思片刻，說道：「我讓世間如何觀我，我便是如何，鏡中人便是鏡外人。」

禪子讚歎不已。

談真人接著說道：「但太平真人不會再讓他回青山，而元騎鯨不會一直活下去。」

元騎鯨死的那天，便是井九的死期。

禪子說道：「他不好殺。」

談真人說道：「天劍成妖，前期修行會佔很多便宜，想要通天卻是極難，因為天地靈氣數量不夠。」

現在的修行界最瞭解井九修行情況的不是趙臘月，因為她層次不夠，而是阿大。

阿大親眼看過數次井九接引天雷修行，當時它便曾經表示過擔心。

談真人連井九都沒有見過，卻是一言說中了他最大的問題。

禪子沉默了，因為他知道談真人說的可能沒有錯。

現在雲集鎮外的景園看著就要變成修行界的一處聖地，可如果元騎鯨死了呢？

方景天會放過他嗎？

到時候井九與他身邊的那些人便是一條死路。

或者，只能真的離開青山。

禪子問道：「真人與我說這些有何意義？」

談真人說道：「我想請禪子幫我寫封信。」

禪子神情微異，說道：「信？」

談真人說道：「我想親自去一趟雲集鎮，擔心無法取信於那位，所以只能先取你一封信。」

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（注：寫阿大感慨浪花的時候，想到了慶餘年裡，葉流雲曾經說過的那句話，最早想法應該是來自松尾芭蕉的哪一句，但這時候早就忘了，那句話是：浪花只開一時，但比千年石，並無甚不同，流雲亦如此……都是說浪花，兩本相隔十二年的小說要表達的意思卻是相反的，現在好像反而不會太文藝，無視生死了，但其實是邏輯問題，浪花的生命與千年的石頭其實都是有限的，那麼在時間的長河裡面，其實他們都是一朵浪花。關於井九真實身份的問題，這一大段情節便暫時停在這裡了，這是我寫朝天大道最想寫的三個點之一，寫出來很是愉快，飛昇之後的世界我也很期待。至於井九的真實身份到底是什麼？是景陽還是萬物一，我自然有我的答案，但就現有的情節，其實是無法證明的，只能由大家自由心證，不過我寫書向來老實，我會盡快給大家寫出確定的答案。）