屋裡的四個人一致保持著無言的沉默，最新拼好的圖畫，是一排整整齊齊的佛龕，一共有十個，每一個裡面都有一尊盤膝打坐的佛像。

「佛龕？也在水下？」我並沒感到太過驚訝，畢竟在龍門石窟、敦煌莫高窟等等旅遊勝地見過很多同樣的東西，至於水下佛龕，四川樂山大佛和泰國暹羅神像附近的水域裡也早就出現過。

蕭可冷握著鉛筆在面前的白紙上寫著什麼，不時地扭頭望著那些佛龕沉思。

大亨手裡握著電話，一直都沒來得及撥號，他被滿屋的圖畫弄糊塗了，不停地輕輕嘆氣。

「還缺一部分特寫，隔這麼遠，看不出佛龕裡供奉的是什麼——」邵白輕撫著那些畫，指著其中一張，猶豫不決地問：「大家看，這尊佛像腰帶上挎著的，是不是一柄倭刀？」

倭刀，不過是日本武士刀的一個分類，是十九世紀末、二十世紀初的日本海盜們慣用的武器。海盜被稱為倭寇，他們佩帶的長刀就被叫做「倭刀」。

「對，是一柄倭刀。」張百森肯定地回答。

「我只是覺得，日本佛教典籍中，並沒有隨身帶刀的神像，那麼這些海底佛龕裡供奉的，會不會是某個異教宗派的神像？」邵白又在撓頭，亂糟糟的頭髮上，不停地有灰白的頭皮屑落下來。

各國佛教歷經幾百年甚至幾千年發展到今天，本國民眾尊奉的佛像、經文、神佛故事都已經相對固定下來，如果再有人新增新的宗教進來，肯定會被民眾排斥為「邪教、異端」。

如果不是具有重要意義的佛像，恐怕沒有人會把它們藏在極深的水底，而谷野神秀的身份也越發撲朔迷離起來。

我撿起邵白指著的那張畫，仔細看了幾遍，覺得關寶鈴的鉛筆線條似乎是在刻意突出那柄刀的形像。又一次，蕭可冷跟我心意相通，把手中的紙遞過來，上面是一柄放大了的武士刀，刀柄約有四十釐米，佔去了總長度的三分之一。

「我很期待下一批畫有這柄長刀的細節特寫——風先生，以你的見識，必定對它的來歷有更深刻的瞭解，對嗎？」現在大家的身份與關係變得非常特殊，猶如一個七拼八湊起來的特種試驗小組，人與人之間成了臨時結合的同事關係，而蕭可冷，就像我的一個最貼心的助手，總會在恰當的時候給我以幫助。

我捏著這張紙，略想了想，取出電話走向院子。

邵白不滿地哼了一聲，想必是在怪我故意隱藏自己的發現，不夠坦誠。

極度的好奇和恐慌，讓所有人都失去了吃東西的胃口，這件事沒徹底結束之前，只怕大家都忘記了生命裡還有吃飯、睡覺這兩件事。

不知不覺，慘淡的斜陽已經開始向西面墜落。

僧人們掃淨了小院裡的積雪，上午融化掉的雪水，已經被傍晚的寒風吹得結成亮晶晶的薄冰。

我在廊簷下停了一會兒，再次凝視著蕭可冷畫的那張倭刀的放大圖，終於忍不住，撥了一個電話號碼出去。

等對方接電話的空當，我發現了南面房頂瓦壟上擔任警戒的灰衣僧人，肩膀上掛著衝鋒槍，形像非常古怪。東面、西面的牆頭、屋頂上都有凍得瑟瑟發抖的崗哨，他們的光頭與雪色混在一起，令人發笑。

「喂，誰？」接電話的人嗓音沙啞，態度粗暴得像是剛從流水線上走下來的屠夫。

「我。」我只說了一個字，對方袒胸露乳、渾身體毛的壯觀形像已經迅速出現在我腦海裡。不過，我知道他手裡永遠少不了的一樣工具不是屠刀，而是鐵錘。

「哈哈，是你——嗯？你在日本？怎麼不過來找我切磋一下刀法？知道嗎？我剛剛買到一本來自尼泊爾的刀法秘笈，肯定勝過你們中國人的所有武功。還有還有，我已經成功地使用了低溫冷凍鑄煉技術，把刀刃淬火時的相對溫差增加到三百度，這種環境下打造出來的快刀，比你說過的什麼‘吹毛斷髮、殺人不留血’之類的測試標準要高十倍以上，你一定得過來見識一下……」

聽筒裡滿是他滔滔不絕的賣弄聲音，弄得我又一次太陽穴發脹起來。

象僧調動的人手似乎並不是寺裡的主力，我懷疑他根本就是把我的話當耳旁風，實在不行，我會考慮調神槍會的人過來，至少他們對於槍戰佈陣和江湖仇殺更專業一些。

如果由我來安排，至少要在寺裡的各個制高點上佈置狙擊手、導航員和護衛戰鬥小組。目前能夠俯瞰全寺的，應該是塔頂、藏經閣頂和寺門這三個位置，控制了這三個點，便能先發制人，立於不敗之地。