一九四一年十二月八日，日本對美英宣戰，在關東軍的指示下，偽滿也同時宣戰，由我頒佈了「時局詔書」。這第三個詔書也是佐藤知恭的手筆（原無標點，是我後加的）。

奉

天承運大滿洲帝國皇帝詔爾眾庶曰：

盟邦大日本帝國天皇陛下茲以本日宣戰美英兩國，明詔煌煌，懸在天日，朕與日本天皇陛下，精神如一體，爾眾庶亦與其臣民鹹有一德之心，夙將不可分離關係，固結共同防衛之義，死生存亡，斷弗分攜。爾眾庶咸宜克體朕意，官民一心，萬方一志，舉國人而盡奉公之誠，舉國力而援盟邦之戰，以輔東亞戡定之功，貢獻世界之和平，欽此！

這些恭維諂媚的辭令，和「天照大神之神庥，天皇陛下之保佑」一樣，以後都成了我的口頭禪，一用起來，順理成章。

我見了每次來訪我的關東軍司令官，一張嘴便流利地說出：「日本與滿洲國乃是一體不可分的關係，死生存亡的關係，我一定舉國力為大東亞聖戰的最後勝利，為以日本為首的大東亞共榮圈、各國的共存共榮而奮鬥到底。」

一九四二年，日本首相東條英機到偽滿作閃電式的訪問，我見了他，便忙不迭地說：「請首相閣下放心，我當舉滿洲國之全力，去支援親邦日本的聖戰！」

這時已經把「盟邦」改稱為「親邦」。這是偽滿「建國十週年」所帶來的新的屈辱。是寫在第四個詔書「建國十週年詔書」裡的。

在這個「十週年」（一九四二年）的前夕，吉岡和我說：「沒有日本，便不會有滿洲國，嗯，所以應該把日本看成是滿洲國的父親。所以，嗯，滿洲國就不能和別的國家(4)一樣，稱日本國為盟邦友邦，那就沒有區別。所以，應稱做親邦，同別的國家就有區別了。」

與此同時，「國務院」的真正統治者，「總務長官」武部六藏也把「國務總理」張景惠和各部偽大臣召到他的辦公室裡，講了一番稱日本為親邦的道理。接著「建國十年詔書」就出來了：

我國自肇興以來，歷茲十載，仰賴

天照大神之神庥，

天皇陛下之保佑，國本奠於唯神之道，政教明於四海之民，

崇本敬始之典，萬世維尊，

奉天承運之祚，垂統無窮，

明明之鑑如親，

穆穆之愛如子。夙夜乾惕，唯念昭德，勵精自懋，弗敢豫逸。爾有司眾庶，亦鹹以朕心為心，忠誠任事，勤勉治業，上下相和，萬方相協，自創業以至今日，終始一貫，奉公不懈，深堪嘉慰。宜益砥其所心，勵其所志，獻身大東亞聖戰，奉翼親邦之天業，以盡報本之至誠，努力國本之培養，振張神人合一之綱紀，以奉答建國之明命。欽此！

從此，「親邦」二字便按規定成了「日本」的代詞。

這樣自認是他的兒子還不夠，武部六藏和吉岡安直又決定，要我寫一封「親書」，由偽總理張景惠代表偽滿，到日本去「謝恩」。我在這裡把「謝恩」二字加引號，並非是杜撰，而是真正引用原文的。張景惠的正式身份，就是「滿洲帝國特派赴日本帝國謝恩大使」，這是寫在「親書」裡的。

一九四四年，日本的敗象越來越清楚，連我也能察覺出來，日本軍隊在倒霉了。有一次吉岡跑來，轉彎抹角地說，「聖戰正在緊要關頭，日本皇軍為了東亞共榮圈各國的共存共榮，作奮不顧身的戰爭，大家自應儘量供應物資，特別是金屬……」最後繞到正題上來，「陛下可以率先垂範，親自表現出日滿一體的偉大精神……」

記得好像這回沒有聽到他的嗯、哈，可見其急不可待，連裝腔作勢也忘了。而我是渾身毫無一根硬骨頭，立即遵命，命令首先把偽宮中的銅鐵器具連門窗上的銅環、鐵掛鉤，等等，一齊卸來，以支援「親邦聖戰」。過兩天，我又自動地拿出許多白金、鑽石首飾和銀器交給吉岡，送關東軍。後來吉岡從關東軍司令部回來，又說起關東軍司令部裡連地毯也都捐獻了等等的話，我連忙又命把偽宮中所有地毯一律捲起來送去。我後來在關東軍司令部看見，他們的地毯還是好好地鋪著，究竟吉岡捲了我的地毯是為什麼，金銀首飾拿去了多少，我自然是不敢問了。

我又自動地拿了幾百件衣服，讓他送給山田乙三，即最末一任的關東軍司令長官。

當然，經我這一番帶頭，報紙上一宣揚，於是便給日偽官吏開了大肆搜刮的方便之門。聽說當時層層逼迫之下，小學生都要回家去搜撿一切可搜撿的東西。交不上來的，還要受體罰。

一九四五年，東北人民經過十幾年的搜刮，已經陷入衣不蔽體、食無粒米的境地，幾次的「糧谷出荷」「報恩出荷」的掠奪，弄得農民們更是求死無門。這時，為了慰問日本帝國主義，又進行了一次搜刮，擠出食鹽三千擔，大米三十萬噸，送到日本國內去。

本來這次打算讓我親自帶去，到「親邦」進行慰問，我聽到關東軍有這個意思，心中怕得要死，因為日本已開始遭受空襲，我很怕在日本遇見炸彈。我不敢流露出不願去的意思，只得推說「值此局勢之下，北方鎮護的重任，十分重大，我豈可以在這時離開國土一步？」不知道關東軍是怎麼考慮的，後來決定，我可以不去，派一個慰問大使就可以了。於是，張景惠又輪上這個差使，去了日本一趟。他此去死活，我自然就不管了。